Ang makapaikag nga pangutana mao ang: unsa adlaw sa Pasko?

Usa sa labing importante nga mga holidays sa Kristohanong kalibutan, ang Pagkatawo ni Cristo, mao gihapon ang usa ka butang sa kontrobersiya ug dibisyon sa sulod sa Simbahan. Busa usa ka gidaghanon sa mga Pasko? Hapit ang tanan nga mga Kristohanon sa pagsaulog sa sa Disyembre 25 sa matag tuig. Apan, Orthodox mga Kristohanon kahadlok sa pagkatawo sa batang Jesus sa Enero 7, nga nagakuha sa ngadto sa account sa gitawag nga daan nga estilo. Oddly, apan sa duha ka mga kaso kita sa paghisgot mahitungod sa usa ug sa mao usab nga adlaw sa kalendaryo. Europe lamang nagpuyo sa ibabaw sa imong kalendaryo na sulod sa daghang siglo, ug sa mao usab nga paagi sa pag-ihap, aron sa paglikay sa posible nga mga problema, ug milabay sa batan-on nga Sobyet nga estado sa 1917. Apan ang among Orthodox Simbahan nagpabilin sa walay katapusan nga matinud-anon ngadto sa daan nga Gregorian kalendaryo ug nagpadayon sa ilang tanan nga mga holidays sa pag-ihap sa ibabaw niini.

Ug ang lain nga sanga sa simbahan Kristohanong nagsaulog niining adlawa sa ilang kaugalingon nga dalan. Sa pagsunod sa mga tradisyon sa karaang Eastern Diocese, ang Armenia Orthodox nga Simbahan nagsaulog sa Pasko sa Enero 6, paghiusa kini sa Epiphany sa usa lang ka fiesta sa Epiphany.

Direct paghisgot sa gidaghanon sa Pagkatawo ni Cristo, walay diha sa Bibliya ni sa usa sa mga Ebanghelyo. Adunay usa lamang ka tin-aw ug yano nga tubag, sa diha nga kini gisagop sa Manunubos pagkamartir - niining adlawa gisaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw sa simbahan. Usa ka Domingo gitahud holiday sa pagsaulog sa Balaan nga Pagkabanhaw.

Gikan sa sinugdanan sa katapusan nga milenyo, sa daghan nga mga eskolar sa simbahan nga gihimo sa research sa hilisgutan sa Pasko petsa. Ingon sa usa ka resulta, ang mga sumbanan mao ang teoriya sa Dionisio nga Small, nga sa 525 nagmugna sa kronolohiya sa "sa pagkatawo ni Kristo." Sumala sa tradisyon nga Hebreohanon, ang kinabuhi ni Kristo sa yuta milungtad gayud sa kinatibuk-ang gidaghanon sa mga tuig. Busa, giisip gikan sa petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw (Marso 25) sa unang siyam ka bulan, na ang petsa sa pagkatawo sa Manluluwas.

Samtang, daghang mga historyano makakita sa petsa niini nga ang tinguha sa Simbahan Kristohanong aron mapugngan ang iyang panon sa mga carnero gikan sa huyang nga selebrasyon sa paganong rituwal. Human sa tanan, niining adlawa mahulog sa usa ka adlaw sa panahon nga tingtugnaw solstice, nga gitahud sa daghang pagano nga mga relihiyon.

Pasko - sa usa ka dako nga holiday. Ang kahayag sa gugma ug kapasayloan naghiusa sa tanan nga katawhan sa Kristohanong balaan nga adlaw sa dili maihap nga mga tawo. Mga bata sa pag-andam alang niini, nga naghulat alang sa mga gasa. Ang tradisyon sa paghatag ug sa pagdawat sa mga gasa sa Pasko , usab, miabut sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa tawo gikan sa Bibliya. Dihay mga mago gikan sa tibuok kalibutan aron sa pagkat-on mahitungod sa pagkatawo sa anak nga lalake sa Dios, nagdala kaniya gasa. Busa kita mohatag gasa ngadto sa mga tawo nga atong gihigugma ug pagtahod. Kini mao nga nindot niining festive nga adlaw, dili lamang makadawat apan usab sa paghatag sa mga gasa. Sila dili kinahanglan nga mahimong mahal, nga imong mahimo sa paghimo kanila sa imong kaugalingon. Ug ang usa ka matahum nga panapton mohatag sa labing yano nga souvenir festive pagtan-aw.

Ang matag balay napuno sa hingpit nga kalipay, kalipay sa Pasko. Ang gidaghanon sa mga tawo nga nagahulat sa usa ka milagro, sa pagbuhat sa ilang buhaton sa maayo nga mga buhat, pagtaas sa niini nga mga holidays. Ug sila dili kaayo nabalaka mahitungod sa simbahan ug sa background sa isyu, ang usa ka gidaghanon sa Pasko.

Daghang mga residente sa mga kanhi Soviet Union, nga isip sa ilang kaugalingon nga mga Kristohanon, nakahukom kini nga isyu mao ang kaayo mga walay-pagtagad. Ug sa walay gayud naghunahuna, unsa adlaw sa Pasko, sa pagsaulog kini sa makaduha: sa Gregorian ug Julian estilo.