Ang nag-unang bahin sa estado sama sa panaghiusa sa mga katungod ug gahum: ang mayor nga dakong hitabo sa konsepto sa kasaysayan

Ang panghitabo sa estado sa naghupot sa usa ka espesyal nga dapit sa mga politikal nga sistema. Siya nagahatag sa ulahing sa kalig-on, integridad ug nag-focus sa sosyal nga mga kalihokan. Ang nag-unang ilhanan sa estado sa mga bakak sa sa kamatuoran nga kini naghimo sa usa ka mahinungdanon nga papel sa sistema niini, naghimo sa gikinahanglan nga gidaghanon sa negosyo ug pagdumala, aron sa pagpugong sa mga kahinguhaan sa katilingban, ug usab naglihok ingon nga sa nag-unang regulator sa iyang kinabuhi. Kini mao ang usa ka sukaranan nga himan nga naglangkob sa mga gimbuhaton sa gahum ug makatabang sa mga awtoridad sa pagtuman sa. Kini naglangkob sa pagkasoberano, ingon nga sa iyang carrier.

Kini nga konsepto mikuha porma sa palibot sa tulo ka o bisan sa lima ka libo ka tuig na ang milabay, sa mga adlaw sa karaang Sumer, China, sa Egipto, ug Micenaeanhon sibilisasyon. Apan, kataronganon teoriya mahitungod sa kon unsa ang estado, ang iyang nag-unang mga bahin, sa dagway sa gobyerno alang sa unang higayon gibuhat sa usa ka Plato. Siya usab milalang sa ideya sa hingpit nga matang sa sosyal nga control, nga gihulagway ingon nga sa usa ka herarkiya sa tulo ka mga klase - sa mga punoan, ang maalamon nga mga tawo, mga sundalo ug mga opisyal sa gobyerno, ingon man usab sa mga mag-uuma ug mga artesano. Pilosopo ug mitudlo nga sa estado sa tingub ang tanang mga ekonomiya, sa politika, sa sosyal ug kultural nga mga interes sa mga nagkalain-laing saring sa katilingban, ug kini kinahanglan mangita ug pagpraktis sa mga labing maayo nga paagi sa pagsulbad sa mga kontradiksyon tali kanila ug sa pagsulbad sa mga panagbangi.

Busa, ang nag-unang bahin sa estado, nga pagdumala sa makiangayon, nag-umol sa kakaraanan. Una sa tanan, kini mao nga kini naglangkob dili lamang sa mga pwersa sa pagpamugos, apan usab sa mga katungod. Unya dihay mga deskripsyon sa mga nagkalain-laing matang sa gobyerno ug typology kanila ingon nga husto ug sayop. Sa niini nga hilisgutan, misulti kami hapit sa tanan nga mga classics sa kakaraanan - gikan sa Aristotle ngadto sa Cicero. Dugang pa, sa niini nga edad sa pipila sa mga Romano nga mga batid sa balaod may ideya bahin sa balaod, nga mao lamang sa kamatuoran sa iyang pagkatawo iya sa tawo, ug sa pagkasama derives gikan teoriya niini. Romanhong balaod teoriya nga og usa ka matang sa makapaikag ug may kalabutan nga mga konsepto nga nahimo gikan sa ulahi - sama sa, alang sa panig-ingnan, ang state-republika nga ingon sa usa ka "national kamatuoran", aron sa pagdala sa pagmando sa balaod ug sa mga katungod sa komunikasyon tali sa aktor sulod sa pipila ka mga limitasyon.

Sa Renaissance sa makausa pag-usab mahimo nga fashionable teoriya sa sulundon nga gobyerno. Busa, Niccolò Machiavelli, sa pag-analisar sa kasaysayan sa mga nagkalain-laing pormasyon sa politika, misulay matunong sa nag-unang mga bahin sa estado, nga mahimong sulundon. Usa sa niini nga mga bahin, siya naghunahuna sa paghatag sa tanan citizens sa oportunidad sa paglabay sa mga kabtangan ug sa pagsiguro sa ilang mga personal nga kaluwasan. Apan, pag-ila sa mga importante ug gikinahanglan nga mga gimbuhaton sa estado, sa daghan nga mga pilosopo sa panahon nga misulti niini kaayo kritikal, sama sa, sa partikular, Thomas More, kinsa nag-angkon nga sa pagkatinuod kini mao ang usa ka pagluib sa dato batok sa mga kabus. Sukad sa usa ka hataas nga panahon nga siya usa ka harianong chancellor, nan dayag nahibalo unsa ang iyang istorya mahitungod sa.

Apan, lamang sa XVII mga pilosopo nga siglo misugod sa pagsira sa mga pamaagi sa sa ideya nga ang maong usa ka kahimtang sa balaod. Ang nag-unang mga simtoma nga una nga gihulagway ingon nga pagsunod sa mga balaod sa rason ug sa hustisya. Busa, Gugo Grotsy mituo sa maong usa ka tiunay nga kabtangan sa niini nga matang sa gobyerno sa social contract, sa kataposan nga mga katawohan, ug sa mga principe nga gipahamtang sa pipila ka mga katungdanan. Kini sa pagsiguro nga, sa opinyon sa mga pag-ayo-nga nailhan abogado ug founder sa internasyonal nga balaod, sa tagsa-tagsa nga kagawasan ug sosyal nga panag-uyon. Diderot mipahayag sa konsepto sa maong usa ka kasabutan ug mipahayag niini sa mga nag-unang tinubdan sa gahum sa ingon. Mao kini namugna sa thesis sa pagkasoberano sa mga katawhan, nga sa atong panahon nahisulat ngadto sa konstitusyon sa kadaghanan sa mga nasud. Uban sa lagda - masaligon ko nga magtutudlo - kini mao ang posible nga sa paghatag og dili lamang sa too apan usab ang kalipay sa kadaghanan sa mga tawo.

Diderot mihulagway sa mga nag-unang bahin sa estado, nga gidisenyo sa konsolidahon ang gahum sa katawohan ug sa mga katungod sa mga indibidwal, nga gipaluyohan sa Spinoza ug Kant. Ug Spinoza gisugyot nga limitahan sa katakos estado sa sa paglabay sa mga kinabuhi ug kabtangan sa mga lungsoranon sulod sa Kasugoan, ingon Kant miingon nga kon ang maong usa ka matang sa gobyerno, dili lamang sa gobyerno pagpugos sa mga lungsoranon sa pagtuman sa mga gikinahanglan sa balaod, apan usab sa mga tawo nga kinahanglan sa ilang mga kaugalingon nga makahimo sa pagpugos sa mga punoan sa pagsunod sa balaod ug sa pagsunod sa proseso. Dzhon Lokk ug Thomas Hobbes gidugang niini nga ang baruganan sa pagmando sa balaod (sa diha nga ang tanan, lakip na sa mga sa gahum, kinahanglan an sa patas nga responsibilidad) ug ang-apod-apod sa gahum sa taliwala sa mga lain-laing mga sanga, nga mahimong mutually mopugos sa usag usa ug sa pagsukol sa pagpanglupig ug despotism.