Ang pagka-Mesiyas mao ang ideya sa usa ka Manluluwas nga magatukod sa hustisya

Ang pagka-Mesiyas usa sa pipila ka mga ideya nga nakalahutay sa milenyo. Ang paghunahuna kaniya nagaagi sa tibuok Tanakh, nga gitawag sa mga Kristohanon sa Daang Tugon. Alang kaniya karon mga upat ka libo ka tuig.

Unsa kana nga hunahuna?

Ang mga tawo seryoso nga naglantugi sa husto nga panahon mahitungod sa Yawa, apan sa katapusan sa XVIII nga siglo ang naulahi nga wala'y hinungdan sa mga posisyon niini. Ang mga ideya sa Impyerno ug sa Paraiso, nga nabalaka sa mga tawo hapit duha ka libo ka tuig, sa katapusan sa XIX siglo, usab, wala'y kalabutan.

Karon walay usa nga seryosong maghisgot niini nga mga isyu, sila nahimong literary. Apan ang ideya sa Mesiyas buhi, sa katingalahan, ug adunay igong mga sumusunod.

Ang pagka-Mesiyas usa ka talagsaong papel sa pagluwas alang sa kalibutan sa usa ka tawo o katawhan. Makahinumdom kita sa sinugdanan sa ikatulo nga milenyo, sa dihang nagkadaghan ang mga Mesiyas nga miabot sa Israel gikan sa tanang suok sa kalibutan aron moadto gikan didto nga madaugon sa tibuok kalibutan. Lisod ang matag usa kanila nga isulti, kay taliwala kanila adunay mga tawo ug sinsero nga mga magtutuo, ug ang mga masakiton, ug nangandoy nga makaganansya sa maong balud. Sa pagkatinuod, ang mesianismo mao ang doktrina nga ang Mesiyas magtukod sa hustisya ug magdala sa katawhan sa kamatuoran sa Dios, alang sa kaluwasan. Gisulti kini ni Galich mahitungod niini: "Kahadloki lamang ang usa nga moingon:" Nahibal-an ko kung unsa kini gikinahanglan! ". Kinsa ang moingon: "Sa tanan nga nagasunod kanako, ang Paraiso sa yuta usa ka ganti."

Kinsa ang mahimong Mesiyas

Ang pulong nga "Mesiyas" mao ang Griyego nga pulong sa Hebreo nga pulong nga "Mashiach," nga nagpasabut nga "dinihogan." Pananglitan, ang hari ang dinihogan sa Dios. Sa diha nga sa karaang mga panahon ang hari giproklamar nga usa ka magmamando, nan aron ipasabut nga kini dili usa ka mangingilog, siya gidihogan sa usa ka lana (lunsay nga limpyo nga lana sa oliba) sa gingharian. Miluhod siya, gibasa sa usa ka propeta ang mga pag-ampo sa ibabaw niya ug gitulo ang lana sa iyang ulo. Sa ulahi, kini nga tulumanon sa Kristyanismo miabot sa Europe ug sa Russia.

Kini mao ang pagkahimong materyal sa grasya sa Dios. Ug sa Israel, pananglitan, nagsugod sila sa pagdihog sa mga maghuhukom ug bisan mga kumander sa militar.

Ang Mesiyas kinahanglan usa ka mensahero sa Dios, ug ang pangutana mao ang kinahanglan niyang buhaton. Ang uban miingon nga ang hari mao ang Mesias, apan dili gikan sa mga Judio. Kadtong naghunahuna nga dili makaani, miingon nga ang Mesiyas mahimong usa ka matarung nga maghuhukom. Ang uban naghunahuna nga unsa ang kalainan niini, unsa nga matang sa sentensiya nga mahitabo sa maghuhukom, kon walay usa nga mosunod niini. Ang usa ka manggugubat lamang ang makapugong sa mga tawo sa pulong sa kamatuoran. Gipugos niya ang manlimbong sa pagtuman sa balaod, ang kawatan - aron ibalik ang mga naagaw, manunukob - pagtahod sa ilo, ang balo. Ug, sa katapusan, adunay mga tawo nga adunay labing orihinal nga panghunahuna. Sila miingon nga walay usa nga makaila sa Mesiyas. Siya mahimong kabus, masakiton, dili malipayon, tanan gilutos. Kini nga ideya misulod sa Kristiyanismo.

Sa Russia

Sa usa ka higayon, si Count S. Uvarov nagpahayag sa usa ka ideya nga, sumala sa iyang opinyon, kinahanglan sundon sa estado. Sa iyang mga pulong, alang sa Russia Messianism mao ang "Orthodoxy, autocracy, nasyonalidad". Ang maong tesis usa ka pagpadayon sa ideolohiya sa bantog nga elder nga Philotheus: "Ang Moscow mao ang ikatulo nga Roma", nga sa ika-30 nga tuig sa XIX siglo wala'y bisan unsang pagkadunot ug wala'y pagdasig sa usa. Ang ideya ni Uvarov mao ang kontra sa Pranses nga "Liberté. Egalite. Si Fraternit, kinsa gikahadlokan isip usa ka kalayo sa Imperyo sa Russia. Ug ang tigsulat niini nga adunay dakong pagsalig nagtratar sa pagpili sa katawhang Ruso isip usa ka tawo-ang manluluwas, kinsa nasayud sa dalan sa kamatuoran.

Apan kini ang Mesiyanismo sa Rusya, kung kini atong gihulagway sa daklit. Bisan human sa Rebolusyong Oktubre, ang tibuok kalibutan sa Rusya nakita sa mga talikala, ug kinahanglan kini buhian.
Ug ang Mesiyas sa niini nga kahimtang mao ang proletaryado. Iyang dad-on ang rebolusyon sa tibuok kalibutan, pagguba sa imperyalismo, pagkaulipon sa tanan nga mga nasud. Apan inay ang ikatulong Roma miabut ang ikatulong Reich. Gipalayas sa katawhan ang mga manunulong gikan sa ilang yuta. Ug unsa? Natukod ba ang hustisya? Ang Cold War nagsugod, ug ang kahadlok nagpadayon sulod sa nasud. Ug unya ang tanan kalit nga nahugno sama sa usa ka balay sa mga kard, ug nagkalainlain nga mga elite sa politika ang milambo, diin wala'y panaghiusa.

"Special Destiny" sa Russia

Hangtud karon, ang mga nasudnon nga mga ideya wala pa mitumaw, wala'y prinsipyo sa pagbag-o sa katilingban sa Russia. Unsa ang mahimong pasalig sa moral, espirituhanon ug materyal nga pagkabanhaw sa nasud? Mga ideya sa messianism? Nga mao, gipili sa Dios nga ang tawo mogiya sa nasud sa kauswagan?

Unsa ang kahulogan sa pulong "messianism"? Mao kini ang konsepto sa usa ka Mesiyas, nga mao, sa tawo nga gipadala sa Dios. Kinahanglan niya nga pauswagon ang kondisyon sa tanang katawhan: moabot ang Manluluwas, nga magtukod og bag-ong han-ay sa hustisya ug kalipay. Ug ang mga pag-antus sa Russia, sama sa pag-antus ni Jesus, magbayad sa mga sala sa katawhan. Dili ba kini tanan utopian?

Giunsa nato pagkinabuhi karon

Naglakaw lang kita sa atong kaugalingong paagi, sumala sa atong makasaysayanong "koridor". Siya dili dautan ug dili maayo. Mao na nga siya ingon niana. Ug ayaw itandi ang imong kaugalingon sa bisan asa sa Kasadpan o sa Sidlakan. Kita adunay lahi nga panghunahuna, nga gihimo sa mga kinaiya sa kultura, nagkalainlain nga klima nga kondisyon, kadako sa teritoryo, kakulang sa yuta, ug busa dili igo nga surplus nga produkto.

Kinahanglan natong palamboon ang atong kaugalingon nga konsepto sa pagkabanhaw sa nasud, ug dili maghulat alang sa pag-abot sa Manluluwas. Ang atong elitistang politikal dili andam niini. Wala siyay ideya nga naghiusa sa tibuok nasud.

Ang mga elite nagkupot sa daang mga hunahuna bahin sa Kristiyanismo isip usa ka hilo nga maghiusa sa nasod. Samtang kini wala maobserbahan. Pipila lamang ang mga tawo nga andam nga mamatay alang sa ilang pagtoo, gusto nga ipakaylap kini, nga nagpuyo sa bilanggoan, nga nagtumong sa gipahayag nga mga elemento, ngadto sa mga kilid . Ang usa ka intelihente nga tawo dili usab gusto nga magpakaylap sa relihiyosong panglantaw. Siya nagpabilin lamang kutob sa iyang mahimo. Makasulti kita nga ang nasud karon anaa sa usa ka kinasang-an nga dalan.