Pag-ampo sa buntag, ingon nga pasalamat sa tiglalang alang sa tanang mga panalangin.

Ang matag nasud adunay kaugalingong relihiyon, nga adunay kaugalingong mga ritwal ug mga kostumbre. Ang tanan nga mga magtutuo nag-ampo sa magbubuhat. Sa Islam kini mao ang pangalanz. Kini ang ngalan sa lima ka pilo nga pag-ampo nga ang diosnon nga Muslim nagpatindog sa Allah. Ang mga magtotoo naghimo sa pag-ampo sa buntag, paniudto, gabii, gabii ug gabii nga mga pag-ampo.

Ang pag-ampo sa buntag gihisgutan diha sa Qur'an. Sa tabang sa mga pag-ampo, ang mga Muslim nagpakilimos gikan sa Magbubuhat. Usahay posible, gawas sa 5 nga mga pag-ampo, paghimo sa dugang nga mga butang, nga gitawag nga "nefel". Kini nga ritwal kinahanglan ipahigayon sa bisan kinsa nga Muslim bisan unsa pa man ang gender ug edad.

Adunay usa ka sugilanon mahitungod sa miting sa bantog nga propeta Muhammad ug Allah sa gabii sa Migr. Sumala sa kaniya, ang Labing Halangdon nga gitukod alang sa mga magtutuo sa paghimo 50 nga mga pag-ampo sa usa ka adlaw, apan ang Arkanghel Gembraul misulti sa propeta nga ang ordinaryong mga mortal dili makaampo sa hilabihan. Ug unya si Muhammad mibalik sa Allah, ug iyang gipakunhod ang ilang gidaghanon ngadto sa 10 ka mga higayon ug human lamang sa pipila ka mga panaw ang Magbubuhat mitudlo sa lima ka mga pag-ampo.

Tungod niini, ang una nga pag-ampo gihimo ni Mohammed. Mahinumduman nga ang pagtoo sa Islam nagapamatuod nga ang tinuod nga magtotoo nakasinati sa kalipay gikan sa pag-ampo sa buntag. Busa, aron dili makasinati og kalisud sa pag-ampo sa buntag, kinahanglan nga dili ka maglingaw-lingaw sa gabii. Ang matag pag-ampo naglangkob, agig dugang sa tagsa-tagsa nga mga pulong, gikan sa pipila ka mga lihok sa lawas, nga gibahin sa mandatory ug madanihon. Ang maong mga paglihok gitawag og kanser, atami. Ang pag-ampo sa buntag naglangkob sa duha ka obligasyon nga kanser, atov.

Aron mahimo kini, ang duha ka mga kamot nga adunay mga tudlo nga ibadlad kinahanglan nga ipataas ngadto sa lebel sa mga dunggan, nga ang mga kumagko makahikap sa mga lobe ug isulti ang mga pulong gikan sa pag-ampo. Sa kini nga kaso, ang talan-awon kinahanglan nga ibalik ngadto sa dapit sa paghikap sa ulo panahon sa pana. Human niana, ibutang ang imong tuo nga palad sa wala, kupti ang imong kumagko sa imong gamay nga tudlo ug uban sa imong pag-ampo ipaubos ang imong mga kamot hapit sa pusod.

Ang pag-ampo sa buntag, ang panahon nga kinahanglan nga hugot nga pag-obserbahan, apan sa samang higayon sa dili madugay kini dili tugutan sa pagbuhat niini sa tanan. Ang pag-ampo sa buntag nagsugod sa panahon nga ang adlaw mosubang, apan magsugod sa kaadlawon. Sa samang higayon, kung ang usa ka Muslim dili makahimo sa pagtuman sa panahon sa pag-ampo alang sa usa ka maayong katarungan, siya kinahanglan nga mohimo niini sa ulahi. Kung ang usa ka magtutuo dili makatambag sa panahon alang sa usa ka dili makatarunganon nga hinungdan, siya gipasangil sa sala. Pag-ampo, nahimo nga nevovremya, nagdala sa dili kaayo nga ganti kay sa naandan.

Ang matag matinud-anon sa mga nasud nga Muslim kinahanglan adunay usa ka handbook nga "Namaz - ang sagradong katungdanan sa usa ka Muslim". Usa kini ka matang sa libro nga gisulat ni Imam Shafi'i. Sumala niining libroha, ang matag magtotoo kinsa walay maayong katarungan kinahanglan nga mag-ampo. Ang usa ka dungganong hinungdan dili mahimong isipon nga gubat ug sakit.

Ang pag-ampo mao ang panag-istoryahanay sa kalag uban sa Dios. Kini nagtugot kanato nga madungog. Ang mga Muslim, nga nag-obserbar sa pag-ampo, dili lamang magpakilimos sa Allah limos, apan hatagi usab siya sa ilang pagdayeg. Ang pagtuo sa Islam nagtawag alang sa pag-ampo dili lamang sa lisud nga mga panahon, kung ang usa ka tawo mangita sa usa ka paagi, apan usab sa gawas sa trabaho ug sa kasadya, aron pasalamatan ang Magbubuhat alang sa mga kaayohan.