Ligid sa samsara - sa mga balaod sa pagbalik-balik sa kinabuhi

Ang unang ideya sa ligid sa samsara mitindog sa atubangan sa anhi sa Budhismo, ug ang mga sinugdanan sa ilang mga sadol pozdnevediyskom Brahmanism. Budhista nanghulam niini nga konsepto, apan sila mipasabut ngadto kaniya sa mga paagi nga atong masabtan kini karon.

Ligid sa samsara - kini kanunay nga pagbalik-balik sa pagkatawo ug kamatayon. Kini nga kanunay nga mahimong ug kausaban, nga kontrolado sa agalon sa kamatayon. Lingini Samsara nagpakita kanato sa tanang hugna sa kinabuhi sa tawo. Sa sentro sa lingin adunay tulo ka mga binuhat, ang matag usa sa nga adunay iyang drawbacks: ang baboy - usa ka simbolo sa kahakog ug kawalay-alamag; Manok - ang usa ka simbolo sa kalibutanon nga gugma; bitin - ang usa ka simbolo sa pagdumot. Ang tanan niini nga mga hiyas nga gihigot sa kinabuhi sa tawo ug napugos Salimoang kung paglungtad. Sa tuyok-tuyok, duol sa center, sa wala nagpakita sa mga monghe ug sa mga lay mga tawo nga paglimpyo sa ilang mga kinabuhi angayan sa usa ka malampuson nga kausaban ug busa mobalhin sa. Sa sa too nga kiliran - ang dautan nga hubo nga mga tawo, nga gitagana sa usa ka makalolooy nga pagkatawo pag-usab.

Ang sunod nga lingin nga gibahin ngadto sa unom ka mga bahin. Ang tanan nga sa kanila nagrepresentar sa potensyal sa tawo kapalaran human sa iyang kamatayon. Sa ibabaw - sa langit; Wala - ordinaryo nga mga tawo; Tuo nga - ang mga dios-dios, ug sa mga Titans; sa ubos nga tuo nga katunga - kabus nga mga espiritu nga nag-antos gikan sa kalaw-ayan; sa sa wala ubos nga sa katunga - ang gingharian sa mananap; ug sa kaayo nga ubos - bugnaw ug init nga impyerno. Bisan asa adunay mao ang sa pagkatinuod ang Buddha, nga makatabang sa tanan nga moabut ngadto sa pagluwas sa iyang kalag. Ang labing bag-o nga gawas nga lingin naglangkob sa napulo ug duha ka mga dibuho nga naghulagway sa kinabuhi sa usa ka tawo sa ibabaw sa mga lakang nga iyang nagalihok pag-usab ngadto sa kamatayon. Ang matag painting adunay iyang kaugalingon nga mga simbolo. ilista Kita ang mga mithi sa usa ka sa tuo nga direksyon - sa pagkawalay alamag, ang mga nagmaneho nga pwersa, sa panimuot ug porma, makamatikod ang, mahitungod sa, pagbati, pangandoy, pagbati, nga mahimong, pagkatawo, pagkatigulang ug kamatayon.

Sa lain nga paagi, ang ligid sa samsara gitawag bhavachakra. Kay kon dili, kini gihapon nga gitawag sa usa ka ligid sa kinabuhi. Kini nga nagabantay sa ligid ginoo sa kamatayon. Ang tanan nga mga pag-ayo konektado - mga tawo nga nanggunit sa kinabuhi, makamugna karma ug mianhi pinaagi niini ngadto sa usa ka bag-o nga cycle sa kinabuhi.

karma ligid - mao ang usa ka kanunay nga kalihukan sa dalan gibutang sa pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga buhat. Mohukom sa padulngan sa tawo ginoo kamatayon - dios Yama. Siya ang nagahimo sa iyang desisyon sa tawo karma natipon sa panahon sa iyang kinabuhi, ug sa kanunay kini turns nga ang usa ka kaayo nga dili maayo nga karma, ug ang tanan nga mga makasasala gitakdang pag-adto sa usa ka makalilisang nga paghukom.

Sa pag-summarize. Ligid sa samsara - kini mao ang usa ka bug-os nga kinabuhi sa pagbalik-balik sa usa ka tawo nagpakita sa iyang gugma, ang sala, sa kinabuhi stage, karma ug reinkarnasyon. Paghubad sa ligid sa samsara, balik-balik nga kita nga gihisgotan mahitungod sa karma. Unsa ang karma? Mao bisan unsa nga sa tawo nga aksyon, nga dili malikayan nga nagdala uban niini sa pipila ka mga sangputanan. Pinaagi sa aksyon mahimong giisip nga dili lamang sa usa ka pisikal nga buhat, apan usab sa mga pulong, ug bisan sa mga hunahuna. Ang kinatibuk-niini nga mga pisikal, mental ug verbal mga buhat nga gibuhat sa akong kinabuhi, ug motino sa kinaiya sa mga sunod nga pagkatawo, kinabuhi ug kamatayon. Karma mahimong maayo o daotan, nga mao, kini mosangpot sa malipayon o dili malipayon nga pagkatawo sa sunod nga reinkarnasyon.