Mga dili mausab espirituwal nga mga prinsipyo?

Espirituwal nga mga prinsipyo - kini mao ang mga kinaiya ug pamatasan lagda, mga sumbanan ug moral nga gidili, mga mithi ug evaluation, sosyal nga mga sukdanan ug mga konsepto sa maayo ug sa dautan, sa matarung ug sayop, katahum ug ugliness, husto ug dili madawat. Subject mga prinsipyo (materyal nga mga butang, natural nga mga kapanguhaan), molihok ingon nga mga butang sa mga panginahanglan sa tawo, ug sa espirituwal - mga independente dapit, nga mga porma bisan ang kinaiya sa katilingban sa mga butang ug mga butang. Dili sama sa, alang sa panig-ingnan, usa ka natural nga resource sama sa tubig, nga magaut-ut sa tawo, fraternity o panaghiusa naghimo sa mga tawo nga mopakigbahin sa niini nga mga baruganan, sa paglihok diha sa usa ka paagi. makaingon kita nga ang kasangkaran sa mga sulundon nga pabor sa pamatasan kadasig sa tawhanong mga buhat.

Ang pangutana motungha: kon sa unsang paagi nga independente ug dili mausab nga espirituwal nga mga prinsipyo? Sa usa ka bahin, ang relihiyon nga pag-angkon sila gihatag kanato "sa ibabaw" - sa porma sa mga sugo, ug, busa, walay katapusan ug dili mausab. Lang sa pipila entablado gihampak "Oras sa Kaluoy" sa dihang ang katawhan ang gihatagan ug award niini nga walay katapusan nga mga papan (o sa katawhan lamang nga "matured" sa punto nga sila). Uban nga mga tingog adbokasiya nga ang relihiyosong mga lagda evolve sa katilingban. Kay sa panig-ingnan, sa panahon sa "trogloditskoy moralidad" wala giisip makauulaw sa pagpatay sa mga mahuyang, mga babaye ug ang iyang kahayupan, ug karon kini giklasipikar ingon sa pagpatay, rape ug robbery. Sa mga adlaw sa karaang Gresya, sa iya mga ulipon dili giisip makauulaw, kini mao ang karon - sa usa ka krimen.

Relativists on sa ilang mga argumento nga karon, uban sa universal, pagpuyo nga magkauban sa espirituwal nga mga prinsipyo sa sosyal nga saring ug indibidwal. Ug, Subo, ang pipila ka indibiduwal ang tanan nga sa mao usab nga "trogloditskuyu moralidad". Sa atong pamatasan nga mga sumbanan Gipasabut sa mga balaod sa pagkamabalhinon Unidos (hinumdumi, bisan, nga ang silot sa kamatayon gipadapat sa tanang dapit sa atubangan, ug karon sa listahan sa mga nasud diin ang silot mao ang paghikaw sa kinabuhi mao ang padayong pagkunhod sa). Sa atong panglantaw sa kalibutan mao ang nausab nga tungod sa kausaban sa siyentipikanhong paradigmatov. Ang pagbati sa katahum gipahamtang sa ibabaw kanamo sa aesthetic sa edukasyon - sa pagkatinuod adunay mga tawo nga mobati sa labing karaang maanindot nga kitsch.

Ang tanan nga kini mao ang tinuod: ang konsepto sa hustisya, maayo, husto, ug ang ideya sa katahum ang palambo. Busa, kita moingon nga adunay mga espirituwal nga mga prinsipyo sa sa kultura sa karaang katilingban sa karaang kalibotan, sa Middle Ages ug sa modernong mga panahon. Apan kon walay pagpuli sa mga termino? Dili kon modawat kita sa pagpakita ug katumanan sa mga ideya ug mga mithi sa kinaiya alang sa ilang kaugalingon nga mga prinsipyo? Kay sa panig-ingnan, sa pagkuha sa mga kasangkaran tinuod nga - unfairly sa pagkakasugoan - kriminal. Adto sa usa ka kampanya batok sa laing banay, karaang mga sundalo sinserong nagtuo nga sa pagbuhat sa husto nga butang ug sa legal: sila sa pagkamatuod usa ka gubat batok sa "gawas", ug dili ayo sa insulto "sa ilang". Pyudal nga yuta nga nasakmit gikan sa "pinaagi sa katungod sa pagsakop" contender ug makasalig nga dili sa usa ka isulat makasala batok sa balaod.

Busa, kita makaingon nga ang hustisya sa ingon kanunay sa katagbawan sa mga tawo ug sa paglapas sa hustisya liwat kayugot, kasuko, usa ka tinguha nga ang hustisya nga gipahiuli. Aesthetic moral nga mga hiyas ang mitungha gikan sa mga dibuho langub sa kapanahon postmodernism, apan ang tinguha sa mga tawo ngadto sa maanindot nga kanunay nga. Ingon man usab sa usa ka pag-ayad sa mangil-ad. Pagkamamugnaon ingon sa usa ka proseso nga gidala ug nagdala pag-antus ug kalipay sama sa karaang artist, ug sa bag. Ang proseso sa pagkat-on sa usa ka butang nga bag-o, miduso sa horizons sa atong pagsabot sa kalibutan, sa kanunay kini nga kinaiyanhon diha sa tawo. Busa, ang pagpangita sa kamatuoran, usab, mao ang sa taliwala sa mga universal espirituwal nga mga prinsipyo. Sa katapusan, ang sacral dapit. Nga sa tanan nga panahon giisip nga sagrado, gidala pinaagi sa Espiritu, usa ka pari, usa ka madyikero, usa ka magtatagna nga bakakon? Adunay usa ka tawo nga dili lang sa teoriya mipakigbahin espirituwal nga mga prinsipyo, apan usab sa pagpuyo sumala niini - sumala sa mga sugo sa balaod sa hustisya ug kamatuoran.