Adlaw sa Balaang Kababayen-an nga mga Mamumuno sa Ortodokso. Icon "Mga tigdala sa asawa sa Holy Sepulcher"

Sa ikatulo nga semana human sa Pasko sa Pagkabanhaw, usa ka kombira ang gisaulog isip handumanan sa mga babaye kinsa, sa panahon sa yutan-ong kinabuhi sa Manluluwas, misunod Kaniya nga walay hunong, nga gisalig ang tanan Niyang kalibutanong mga kabalaka, ug human sa paglubong, sa unang adlaw human sa pagtapos sa Adlawng Igpapahulay, sayo sa buntag miadto sila sa dapit diin siya Ang lungon sa Ginoo, aron sa paglunsay sa lawas sa Manluluwas sumala sa Hudiyong tradisyon sa mahumot nga kalibutan. Dinhi sila naghulat uban sa malipayon nga balita sa Iyang pagkabanhaw. Kini mga sulugoon sa Dios nga nagpakita kanato sa simbolo sa "asawa nga naghatag og Mira."

Mga Ngalan sa mga Asawa sa Mera

Kinsa kini nga mga babaye kinsa sa walay katapusan mibiya sa ilang panumduman sa kasaysayan, ug sa pagpasidungog kang kinsa ang Adlaw sa mga Babaye nga Nagdala og Mira-nga Nagtukod? Ang mga evangelical nagtawag sa nagkalainlaing ngalan, apan pinasikad sa pag-analisar sa mga teksto nga ilang gibiyaan ug gikonsiderar ang Balaan nga Tradisyon, nga nagsaysay usab mahitungod niini nga panghitabo, naandan ang paglakip sa mosunod nga mga ngalan sa taliwala kanila: Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salomia, Juan, Marfa, Maria ug Susanna. Himoon nato ang labi ka detalye sa matag usa sa mga ngalan. Ang icon nga "The Myrrh-Bearing Wife" naghatag lamang kanato og usa ka komposisyon sa plano, nga gihugpong base sa evangelical nga panghitabo. Alang sa mas detalyado nga mga detalye, usahon nato ang Balaan nga Kasulatan ug Sagradong Tradisyon.

Si Maria Magdalena, si Marta ug si Maria

Wala'y panagkauyon mahitungod ni Maria Magdalena. Ang uban nakaila kaniya uban sa usa ka inila nga bigaon nga babaye nga nagsugod sa dalan sa paghinulsol, samtang ang uban nagtuo nga siya usa ka ordinaryo nga babaye, diin si Jesukristo nagpapahawa sa mga demonyo uban sa iyang balaang gahum. Nahibal-an bahin sa iya nga, human sa Pagkayab sa Ginoo, siya, supak sa tradisyon nga nagdili sa kababayen-an sa pagsangyaw, mibiyahe sa mga syudad, nagdala sa pulong sa Dios ngadto sa mga tawo. Ang kinabuhi, gitigum human sa daghang mga tuig, nagkasumpaki nga mga asoy sa iyang kamatayon.

Mahitungod usab kang Marta ug Maria, ang mga igsoong babaye sa nabanhaw nga si Jesus nga si Lazaro, limitado usab ang kasayuran. Gikan sa mga teksto sa Ebanghelyo nahibal-an nga ang Manluluwas mibisita sa ilang balay labaw sa makausa, nahigugma sa ilang pamilya ug nakigsulti sa mga sister mahitungod sa Gingharian sa Dios. Gikan sa dugang nga kapalaran niining mga babaye nahibal-an lamang nga ilang gisunod ang ilang igsoong lalaki nga si Lazaro ngadto sa Cipro, diin siya nagdala og episcopal nga pagministeryo.

Joanna ug Maria Kleopova

Usa ka mas daghan nga kasayuran ang anaa mahitungod ni Juan. Nahibal-an nga siya naminyo sa usa sa gibanabana nga hari nga si Herodes ug usa ka dato nga babaye. Gituohan sa kadaghanan nga sa panahon sa mga sermon ni Cristo, iyang gikuha ang kadaghanan sa mga gasto nga nalangkit sa Iyang kinabuhi ug trabaho. Dugang pa, siya iya ug usa ka mas importante nga merito. Kini si Juan sa tago gilubong sa Bukid sa mga Olibo, ang ulo ni Juan Bautista, gilabay ni Herodias human sa pagyagayaga sa usa ka dump.

Gikan sa pipila ka kasayuran mahitungod ni Maria Kleopova, laing mahimayaong sumusunod ni Kristo, kinsa nahilakip sa mga Women nga nagbutang sa Mira, nahibal-an nga siya usa ka paryente ni Jesus, apan dinhi mahitungod sa matang sa kinship sa opinyon sa mga tigdukiduki nga magkalahi. Sumala sa usa ka bersyon, siya ang asawa ni Cleopas, ang igsoong lalaki ni Joseph nga Betrothed, ug sa lain, bisan dili kaayo posible, ang igsoong babaye sa Mahal nga Birhen Maria.

Maria Iakovleva ug Susanna

Sa kaso sa usa ka babaye nga gihisgotan sa Ebanghelyo ingon nga si Maria Iakovlev, adunay usa ka opinyon nga siya ang kamanghuran nga anak nga babaye ni Joseph nga Betrothed. Nahibal-an usab kini gikan sa Sagrado nga Tradisyon nga, nga kauban sa Birhen sa labing mainit nga relasyon, siya sulod sa daghang katuigan ang Iyang labing suod nga higala. Ginganlan kini human si Jacob isip pagpasidungog sa iyang anak nga si Apostol Santiago - ang labing suod nga tinun-an ug kauban ni Kristo.

Ang labing gamay nga kasayuran mao ang mahitungod sa Ngalan sa Dios nga Nagdala sa Ngalan nga si Susanna. Diha sa teksto sa Ebanghelyo, ang kamatuoran nga siya nag-alagad kang Kristo "gikan sa iyang kaugalingon nga kahimtang", nga mao, ang materyal nga gipasabut nga iyang gipanag-iya, gihisgutan. Kini nagpaposible nga makahinapos nga siya usa ka sinaligang babaye.

Gitawag kining pito ka mga ngalan, kita nagbuhat lamang sumala sa tradisyon sa Ortodokso, apan wala kini gitukod sa kanon, tungod kay ang mga tigdukiduki adunay lain nga mga panglantaw, nga takus usab nga atensyon. Kasagaran, apan dili sa kanunay, ang balaang mga tigdala og Mira nga gihulagway sa mga imahen niining komposisyon - pito ka mapainubsanon nga mga tawo.

Ang Theotokion - ang una nakadawat sa mensahe sa Pagkabanhaw sa Anak

Ug, sa katapusan, nga naghisgot sa mga tigdala sa Mira, imposible nga dili hisgutan ang inahan ni Jesus Cristo - ang Birhen Maria. Bisan sa kamatuoran nga pormal nga wala Siya sa kanila, sumala sa daghang mga tigdukiduki, adunay mga katarungan sa pagtuo nga ang mga ngalan ni Maria Iakovleva ug ang "laing Maria" mao ang inahan ni Jesus Cristo.

Ang hinungdan niini mao ang kamatuoran nga pagkahuman sa pagkamatay ni Jose ang Betrothed nga Maria mikuha sa pag-atiman sa iyang mga anak gikan sa una nga kaminyoon, ug giila isip inahan sa iyang anak nga si Jacob. Bisan pa, bisan kung kini nga mga pagpatuo dili tinuod, ang Labing-Balaan nga Theotokos mao ang una nga nakadawat sa balita sa pagkabanhaw sa Iyang Anak. Kining maayong balita, sumala sa Balaang Tradisyon, nakadawat siya gikan sa baba sa usa ka anghel.

Adlaw sa Kababayen-an sa Ortodokso

Sa handumanan niining mga babaye, ang iglesia nagtukod sa usa ka holiday - ang Adlaw sa Asawa-Myrrh-Bearers. Usa kini ka bakasyon sa tanang mga babaye nga Ortodokso, usa ka matang sa analogue sa kadaghanan nga gidawat nga Adlaw sa mga Babaye - ang ikawalo sa Marso. Ang bugtong kalainan mao nga si Clara Zetkin, nga sa iyang panumduman ang opisyal nga Adlaw sa mga Kababayen-an natukod, nagsugid sa mga kuwestiyonable nga mga prinsipyo sa rebolusyonaryong rebelde ug walay buot nga feminist, samtang kadtong nakakita sa bukas nga lungon sa Ginoo sa sayo nga buntag nagdala og buhi nga pagtuo ug gugma - Ang mga pagbati nga ang mga babaye lamang ang makahimo. Dinhi nga ang prinsipyo "sa kahuyang - kalig-on" makita sa panan-aw. Ang simbolo sa holiday mao ang icon nga "Myrrh-Bearing Wives".

Ang Kasaulogan sa mga Mira-Patid sa Ikadose nga Kalihokan

Kini nga tema nakakaplag sa pinakalapad nga pagpamalandong sa Byzantine, ug sa ulahi sa mga arte sa pinulongang Ruso. Hapit tanan nga labing bantugan nga mga eskriba sa pagpintal sa icon nagbilin sa mga buhat nga gipahigayon niining hilisgutan sa biblia. Apan, sa komposisyon, kadaghanan kanila lahi sa usag usa. Busa, pananglitan, ang icon nga "Myrrh-Bearing Wives", ang hulagway nga gipakita sa sinugdanan sa artikulo, naghulagway sa pito ka mga hulagway sa babaye, ug ang sunod niini - tulo. Gipatin-aw kini sa kamatuoran nga sa lainlaing mga teksto ang ilang gidaghanon gipakita sa nagkalainlain nga mga paagi, nga gihisgutan sa ibabaw.

Mga Tradisyon sa Folk

Ang Pista sa mga Meri-Nagdala og mga Asawa kanunay gihigugma sa Russia. Niini nga adlaw, dugang pa sa tanang mga serbisyo sa Canon Canon, ang mga panghitabo nga may kalabutan sa mga kostumbre sa mga tawo kasagarang gibuhat. Adunay usa ka matang sa hen nga mga partido, diin ang mga minyo nga mga babaye usab miapil. Pinaagi sa tradisyon, ang pangunang tambal alang kanila mao ang pinirito nga itlog. Sa mga baryo karong adlawa gitahud isip usa ka holiday sa kababayen-an ug ang tanang mga babaye giisip nga mga batang babaye nga natawhan.