Ang nag-unang mga kabtangan sa kamatuoran diha sa pilosopiya

Kini nga isyu mao ang sentro sa sistema sa pilosopiya nga kahibalo. Gatosan ka mga siyentipiko naghago sa pag-ila sa mga nag-unang mga bahin sa kamatuoran. Mga karakter pilosopiya mao ang lain-laing mga: ang uban kanila sa ilang mga gamot sa sayo pa exercises, ang uban bug-os magkasumpaki sa usag usa.

Ang klasikal nga kahulugan sa kamatuoran sa kahibalo

Ang konsepto sa kamatuoran diha sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa paglukop sa lain-laing mga kahulogan, apan sa siyensiya sumala sa nasabtan, labaw sa tanan, ang pagsunod sa paghukom sa tumong nga kamatuoran. Namulong kabahin sa piho nga mga kabtangan sa mga butang ug mga butang katingalahan sa kamatuoran, nan kamo kinahanglan gayud nga hingalan kanila, sa misumpay mga pamahayag uban sa mga butang sa materyal nga kalibutan.

Kini nga panglantaw sa kamatuoran ngadto sa mga pagtulun-an ni Aristotle. Apan ingon nga ipahiangay kinaiya sa materyal nga mga butang nga anaa sa panahon ug luna, uban sa sulundon nga kinaiya sa lohikal nga pangatarongan? Sa panglantaw sa niini nga kontradiksyon sa pilosopiya, bag-ong mga panglantaw sa konsepto sa kamatuoran.

Alternative panglantaw sa mga kabtangan sa kamatuoran

Usa sa maong paagi mao ang mosunod: ang methodologically husto magpakamatarung sa pamahayag lamang sa ubang mga pahayag. Sa pilosopiya, adunay gitawag nga konsepto kataronganon, sumala sa nga sa sukdanan sa kamatuoran lamang sa pag-alagad matching mga tudling-pulong sa sulod sa paghukom. Apan, kini nga pamaagi dili mobalik sa pilosopo balik sa materyal nga kalibutan.

Emmanuel Kant nagtuo nga ang nag-unang mga kinaiya sa kamatuoran - kini mao nga ang tanang ug panginahanglan, pagkamakanunayon sa hunahuna sa samang sa akong kaugalingon. Ang mga tinubdan sa kahibalo sa pabor sa mga pilosopo dili usa ka tumong nga kamatuoran, apan ang usa ka priori kahibalo sa pagpanag-iya sa mga tawo.

Ang mga Pranses siyentista Rene Dekart gisugyot nga ingon sa usa ka sukdanan sa kamatuoran sa iyang kahibalo sa ebidensiya. Ang ubang mga siyentipiko, sama sa Max ug Averanius, gisunod sa prinsipyo ni Occam navaja , ug naghalad sa ingon nga ang mga nag-unang kinaiya sa tinuod nga ekonomiya sa panghunahuna.

Sumala sa doktrina sa yano, misupak sa iyang kaugalingon ngadto sa usa ka kataronganon teoriya, ang pamahayag mahimong giisip tinuod nga kon kini mao ang praktikal nga kaayohan. mga miyembro niini nga mga American mga pilosopo Charlz Pirs ug Uilyam Dzhems. Usa ka talagsaong panig-ingnan sa niini nga panglantaw sa kinaiyahan sa kamatuoran mao ang mga panglantaw sa mga karaang Gregong siyentista Ptolemy. Sila gipresentar sa usa ka modelo sa kalibutan, nga katumbas sa sa paagi nga kini daw, dili ang tinuod nga mao ang. Apan bisan pa niini, kini nagdala igo nga praktikal nga kaayohan. Uban sa tabang ni Ptolemy mapa husto nagtagna nagkalain-laing astronomiya mga panghitabo.

Mga matuod unya tan-awon sa karaang eskolar sa? Ang tubag niini nga pangutana mao ang gihatag sa teoriya nga gitawag relativism. Independent ug nagkasumpaki nga mga paghukom nga mahimo nga tinuod - sa ingon nag niini nga konsepto.

Laing doktrina - materyalismo - mihubad sa tumong nga kamatuoran nga ingon sa kasamtangan nga independente sa tawo, ug busa sa iyang nag-unang mga bahin konsepto sa kamatuoran - ang kahusto sa ug pagsunod sa pagpamalandong sa mga butang ug mga butang katingalahan sa mga tinuod nga kalibutan.

Sa unsa nga paagi hunahunaa kini nga mga pangutana karon? Unsa, dayon, ang mga kabtangan sa tumong nga kamatuoran karon?

makataronganon pagkamakanunayon

Kini nga sukdanan sa kamatuoran adunay iyang sinugdanan sa usa ka kataronganon konsepto. Kini nga kahimtang mao ang gikinahanglan, Apan, alang sa pag-ila sa mga teoriya mao ang husto nga kini kinahanglan maglakip sa uban nga mga kabtangan sa kamatuoran. Kahibalo mahimong makanunayon diha sa, apan kini dili garantiya nga kini mao ang dili bakak.

Yano, o batasan

Dialectical materyalismo nagabutang sa unahan sa mosunod nga sukdanan sa kamatuoran sa kahibalo: ang iyang magamit diha sa buhat. Teoriya dili dad-on sa kaugalingon-bili, sila og sa tawo, dili aron sa pun-on sa usa ka librarya. Ang kahibalo gikinahanglan aron nga sila mahimong apply sa pagkatinuod. Sa praktis, makaangkon panaghiusa sa hunahuna ug lihok sa butang.

kapihoan

Sunod nga kamatuoran kabtangan. Kini nagpasabot nga ang usa ka proposisyon tinuod sa sulod sa usa ka konteksto, nga nagakuha sa ngadto sa account sa piho nga mga kahimtang. Sa bisan unsa nga butang sa materyal nga kalibutan adunay usa ka gidaghanon sa mga piho nga mga kabtangan ug gilakip sa ubang mga pasilidad. Busa kini mao ang dili gayud mahimo sa paghimo sa husto nga paghukom nga walay niini nga mga kahimtang.

verifiability

Laing sukdanan sa kamatuoran mao ang oportunidad sa pagsulay niini kasinatianong. Sa siyensiya, adunay mga konsepto sa verification ug falsification. Ang unang nagtumong sa proseso nga sa kahibalo sa kamatuoran natukod pinaagi sa kasinatian, nga mao, empirical testing. Falsification - ang proseso sa lohikal nga panghunahuna nga kita makahimo sa pagtino sa pagkasayop sa mga thesis o teoriya.

Bug-os ug paryente

Pilosopiya nakapalahi duha ka matang sa kamatuoran: ang bug-os ug paryente. Ang una mao ang usa ka bug-os nga kahibalo sa hilisgutan butang, nga dili gisupak sa dugang pagpanukiduki. Komon nga mga ehemplo sa hingpit nga kamatuoran mao ang pisikal nga mabag, sa kasaysayan petsa. Apan, kini nga matang dili gituyo sa kahibalo.

Ang ikaduha nga matang - paryente nga kamatuoran - makaigo sa bug-os nga sangkap sa, apan kini kinahanglan nga matuoron ang. Pananglitan, iya sa niini nga matang sa lawas sa tawo sa kahibalo mahitungod sa kinaiya sa butang.

Kini kinahanglan nga nakita nga ang kahibalo mahimo usab nga bakak. Apan, kini kinahanglan nga inila nga gikan sa bakak nga mga mga sayop o tuyoa mga sayop sa paghukom. Paryente nga kamatuoran mahimo nga naglakip niini nga matang sa kahiwian. Kabtangan ug mga criteria sa kamatuoran sa paglikay sa maong mga sayop: kini kinahanglan nga may kalabutan sa kanila sa kahibalo nga naangkon.

Siyentipikanhong kahibalo mao, sa pagkatinuod, mao ang usa ka kalihukan sa usa ka bug-os nga kamatuoran gikan sa paryente, ug niini nga proseso dili mahuman hangtud sa katapusan.

pagpihig

Sa katapusan, nga usa sa mga labing importante nga kabtangan sa kamatuoran mao ang objectivity o kagawasan sa mga sulod sa kahibalo hilisgutan. Apan ang kamatuoran naglakip sa tumong ug suhetibong, tungod kay siya sa iyang kaugalingon wala anaa sa inusara gikan sa tawo sa panimuot. Kini adunay usa ka suhetibong porma, apan ang sulod niini mao ang tumong. Usa ka panig-ingnan ilustrar sa kamatuoran sa tumong criteria sa pag-alagad ingon nga usa ka pamahayag, "Ang yuta mao ang round." Kini nga kahibalo ang gihatag sa butang ug mao ang usa ka direkta nga pagpamalandong sa mga kabtangan niini.

Busa, lahi criteria mao ang mga nag-unang mga kabtangan sa kamatuoran. Social siyensiya, pilosopiya, sa siyensiya pamaagi - kini mao ang mga dapit diin siya makakaplag sa paggamit sa niini nga dapit sa epistemology.