Asr (pag-ampo): paghulagway, panahon sa panghitabo ug makapaikag nga mga kamatuoran

Sa mga Muslim nga tradisyon, kini motapot dakung kamahinungdanon sa adlaw-adlaw nga pag-ampo, nga kinahanglan nga pagabuhaton sa usa ka pipila ka mga panahon uban sa usa ka higpit nga pagsunod sa mga lagda. Kini daghan nga miingon diha sa mga kasulatan nga nahibilin matinud-anon nga mga propeta sa karaan. Sa katapusan, kini mikabat sa usa ka pretty tin-aw nga pagmando nga girekomendar sa tanan nga matuod nga mga magtutuo Muslim. Sa niini nga artikulo kita-istorya mahitungod sa usa ka adlaw nga pag-ampo - 'Asr pag-ampo.

Unsa ang pag-ampo Asr?

Sa Arabiko Asr - Hapon mao ang obligasyon sa pag-ampo. Usab kini gitawag, ug ang mga panahon nga gikinahanglan alang niini. Asr pag-ampo mao ang ikatulo sa usa ka talay niini nga pag-ampo, nga ginahimo sa ibabaw sa usa ka mandatory nga basehan sa tibuok adlaw. Mokabat sa lima. Sila nga tanan iya sa ikaduha nga haligi sa Islam.

Adunay pipila ka mga lagda alang sa pagpatuman sa niini nga pag-ampo, nga gitipigan diha sa usa ka gatus ug ikatulo nga sura sa Koran. Usab siya naghisgot bahin sa kini nga mabasa sa ikasiyam nga bersikulo sa Surah "Al-Manafikun". Ang kamahinungdanon sa niining piho nga panahon sa Qur'an nag-ingon sa Sura sa sa mao gihapon nga ngalan nga "Al-Asr".

Ang panahon sa pag-ampo

Kini mao ang panahon sa paghisgot mahitungod sa dugang nga piho nga. Pagpahigayon sa mga Asr pag-ampo kinahanglan nga tukma nga gitagana alang sa iyang pagbantay. panahon sa pagsugod niini medyo lain-laing mga alang sa mga lain-laing mga sulog sa Islam, apan dili mahinuklugong.

Sa kinatibuk-an, ang kadaghanan sa mga opinyon nga ang ikatulo nga nga pag-ampo, mahimo magsugod sa paghimo sa panahon sa diha nga ang landong sa dalan mahimong kaduha samtang ang butang sa iyang kaugalingon. Ang ubang mga eskwelahan sa nagtuo nga kamo makahimo sa magsugod sa usa ka gamay nga sa sayo pa - sa diha nga ang mga landong managsama sa butang.

Panahon sa diha nga hapon mga pag-ampo mahimo dili na nagsugod pagpatay magsugod diha-diha dayon human sa pagsalop sa adlaw, nga ingon sa panahon nga moabut sa laing pag-ampo - Maghrib (pagsalop sa adlaw). Daghang mga mga magtutuo sa paghimo sa Asr hangtud nga ang adlaw nagsugod nga gipintalan sa usa ka kolor nga mapula-pula, sa pag-abut sa ibabaw sa kapunawpunawan, mao ang Sinugo sa Allah sa pagtuman sa mga pakigsaad.

Mao nga ang tanang mouyon nga ang labing maayo nga panahon pagpatay sa pag-ampo - sa makausa sa sinugdanan sa yugto sa panahon nga gigahin alang sa pag-ampo. Kini nagsugyot nga ang mga magtotoo tinuod nga mitan-aw gikan sa iyang kalibutanon nga mga kalihokan ug miliso ngadto sa Dios. Sa katapusan sa sa gigahin nga panahon gitugotan sa pagbasa sa usa ka pag-ampo lamang kon may usa ka maayo nga rason nga dili sa pagpatuman sa kini sa atubangan.

Rakata sa nga mao ang pag-ampo

Karon atong hisgotan ang sa dugang nga detalye sa mga Asr pag-ampo ingon sa rak'ahs gibuhat samtang kini nagdagan. Rakata - sa usa ka bug-os nga pagbalik-balik sa pag-ampo ug pagbasa nga gihimo sa samang mga kalihokan. Kini mahimong gibalikbalik nga usa o labaw pa nga mga panahon (depende sa matang sa pag-ampo).

Kini naglakip Takbir, unya mabasa "Al-Fatiha", hawak pana ug pagtul-id, paghapa ug pagtul-id (postura ang nagluhod), paghapa ug mobalik pag-usab ngadto sa pagsugod sa posisyon. Siyempre, kini mao lamang ang usa ka kinatibuk-ang giya, tungod kay depende sa unsa ang Rakata sa usa ka talay, ang proseso mahimong lain-laing mga, ingon nga kini may kalainan (bisan menor de edad), depende sa pag-ampo sa iyang kaugalingon.

Sa hapon namaz Asr sa upat ka rak'ahs. Sila mabasa sa usa ka hunghong, apan aron nga sa kahilum nga kamo makadungog niini. ie dili lang kamo mahimo nga ngabil-sync, nga kamo kinahanglan nga paglitok sa tanan nga mga pulong niini nga tingog nga sama sa nanaglibak kamo sa dalunggan sa usa ka tawo. Ang sama nga gidaghanon sa mga rak'ahs sa namaz Zuhr ug Isha, samtang sa namaz Maghrib tulo ka rak'ahs sa Fajr - duha lang ka. Sila mabasa sa lain-laing mga paagi.

Unsa nga paagi sa paghimo sa pag-ampo: Action

Atong hisgotan ang sa dugang nga detalye kon sa unsang paagi sa pagbasa sa pag-ampo 'Asr, ug unsa buhat sa ingon nahimo. Ingon sa gihisgotan sa ibabaw, sa mga pulong sa pag-ampo sa hapon nga mi-recite sa usa ka ubos nga hagawhaw, paglitok sa tanan nga mga pulong, dili lamang sa kasingkasing, apan usab sa tingog.

Action anaa sa baruganan kaayo susama sa tradisyonal nga performance sa rak'ahs. Sa sinugdanan kinahanglan sa paghimo sa Niyat (tuyo), tin-aw nga nag-ayo og kusog unsa ang imong buhaton. Sunod nga kamo kinahanglan sa pagpataas sa inyong mga kamot, mga palma ngadto sa Qiblah, ug magbangon sila sa ang-ang sa mga igdulungog. Sa ingon Takbir.

Unya interlock mga bukton ug ipaubos sila sa pusod, mabasa Du'a Sanaa, Surah "Fatiha" ug bisan sa bisan unsa sa imong mga pagpili. Ituslob ang imong mga kamot, ug sa pagkuha sa usa ka pana hawak. Dayon, nagasulti sa pipila ka mga pulong, kamo kinahanglan nga sa paghimo sa usa ka paghapa, ubos-paghikap-pagpasig-uli Pallas balas grouse.

Sa katapusan, moingon "Allahu Akbar", mobalik ngadto sa naglingkod posisyon, human sa duha o tulo ka mga segundo, balik pag-usab moyukbo. Ang unang rak'ah nahuman. Pagsugod sa ikaduha, nga sa iyang mga tiil. Kompletoha ang tanan Rakata, pagbasa sa may kalabutan nga mga pulong ug sa pagbuhat sa mga gitinguha aksyon. Human sa ikaupat nga rak'ahs nga pag-ampo mahimong giisip nga sama sa nahuman.

Ang mga kalainan sa mga lihok sa mga tawo ug mga babaye

Asr pag-ampo alang sa mga babaye mao ang gamay sa lain-laing lamang sa pagpatuman sa mga buhat. Pananglitan, sa panahon sa pagtambal palad sa Qiblah mga babaye kinahanglan nga mopataas sa iyang mga kamot ngadto sa dughan nga lebel, dili sa ibabaw. Samtang ang mga tawo mobayaw kanila ngadto sa iyang mga igdulungog, mahitungod sa kumagko sa lobes.

Usab, ang mga babaye dili paglabay sa ilang mga kamot ngadto sa pusod samtang nagbasa sa Du'a Sanaa, ug naghupot sila sa dughan nga ang-ang. Sa panahon sa usa ka sabakan pana dili hingpit nga sila-id ang imong mga tiil ug balik, ang mga tudlo kinahanglan nga kolektahon sa tingub.

Sa panahon sa paghapa mga lalaki ug mga babaye sa paglingkod parehong (sa mga tiil susama sa usag usa, ug sa mga tudlo sa pagtudlo ngadto sa Qiblah), apan siko ang napugos sa mao nga panahon diha sa mga kababayen-an sa kiliran. Sa panahon sa pagkuha gikan sa paghapa mga babaye sa paglingkod diha sa wala nga paa, namudyot sa imong mga tiil ug mga tudlo sa tiil nagtudlo ngadto sa Qiblah.

Kini kinahanglan usab nga nakita nga ang mga babaye dili sa pagbuhat sa namaz sa maong kalihukan nga sila niini nga panahon sa pagregla nagsugod. Pinaagi sa tanan nga mga katungod, kini mao ang gikinahanglan nga sa mopadayon lamang kon may clearance.

Unsay giingon sa mga kasulatan mahitungod sa kaimportante sa pag-ampo

Al Asr sa pag-ampo alang sa tanan nga sagrado nga mga teksto gikonsiderar nga ang labing importante sa komisyon. Kini moabut gikan sa kamatuoran nga sa panahon sa iyang pagpatuman sa daghang mga Muslim kinahanglan nga sa paglapas sa gikan sa kalibutanon nga mga butang, aron sa pagbuhat sa namaz. Kini mao ang sa niini ug plus - ang komprontasyon sa kalibutanon nga mga kalingawan, nga adunay daghan kaayo, ug mohangyo sa Allah.

Busa usa ka Muslim makasukol sa sala, ang impluwensiya ni Satanas ug sa pagsunod sa mga sugo sa Allah, sa paghupot sa ilang espirituwal nga mga katungdanan. Sa bisan unsa nga namaz walay maong relasyon, sama sa Hapon, mao nga kini girekomendar sa pagplano sa imong adlaw aron nga kini mohaum nga mauyunon ngadto sa niini.

sa uban nga mga pag-ampo

Kini kinahanglan nga nakita ug uban pang mga adlaw-adlaw nga mga pag-ampo sa Islam. Adunay lima lamang ka, ug sila gikinahanglan sa pagbuhat.

1. Fardzh. Kini nga sa buntag nga pag-ampo, nga mahitabo sa dili pa sa pagsubang sa adlaw. Kon ang usa ka Muslim nga makahimo sa pagbuhat sa labing menos usa ka rak'ah pag-ampo, nan kini nagpasabot nga siya vovrmya. Kon dili, nan kini moadto ngadto sa utang sa pag-ampo.
2. Zuhr. Kini mao ang ikaduha nga pag-ampo sa asoy, nga mao ang gitawag nga tunga-tunga. Nagkinahanglan kini og dapit human sa paglabay sa mga adlaw pinaagi sa zenith, apan sa wala pa ang mga landong sa mga butang nga mahimong labaw pa kay sa ilang kaugalingon. Busa, pag-ampo mahimong magsugod sa pagpahigayon sa human sa pagbuntog sa labing taas nga punto sa adlaw diha sa mga langit.
3. Asr. Hapon nga pag-ampo, sa pagpatuman sa nga mao ang niini nga artikulo.
4. Maghreb. Kini nga pag-ampo human sa 'Asr gihimo dayon, ingon nga sa adlaw moadto sa unahan sa kapunawpunawan. Ug kini kinahanglan sa paghimo sa bug-os nga sa atubangan sa pagsalop sa adlaw mahanaw. Kining pag-ampo mao ang katumanan sa mubo nga panahon, mao nga kamo kinahanglan nga kaayo-amping nga dili makatambong. pagpalabi gihatag ngadto sa sa implementasyon sa sa unang minuto, ingon nga ang solusyon moabut.
5. Isha. pag-ampo Kini nga mapahigayon diha-diha dayon human sa gabii kahayag nawala. Ang yugto sa panahon sa diha nga kini mahimo, ang kinadak-ang sukad sa katapusan sa panahon sa pag-ampo - kini mao ang unang mga ilhanan sa pagbanagbanag sa adlaw. Apan, kini girekomendar sa pagdagan niini hangtud midagan kini sa sa unang katunga o bisan sa usa ka ikatulo nga sa gabii.

konklusyon

Mao kini ang, sa basehan sa tanan nga mga sa ibabaw, ang Asr pag-ampo - kini mao ang usa sa lima ka labing importante nga adlaw-adlaw nga pag-ampo, usa ka Muslim makaadto direkta ngadto sa Dios, sa paghinumdom nga siya mao ang - lamang sa usa ka mortal nga tawo. Ug usab mahitungod sa imposible pagkolekta sa kalibutanon nga mga butang sa unahan sa yutan-ong kinabuhi, ingon nga kon kini gusto sa. Busa, sa sa among kinabuhi magsugod sa pag-atiman karon, paglabay at labing gamay sa usa ka samtang ang tanan sa kalibutanong mga mga kinaiya sa pag-atiman kalipay ug uban pa