Kaminyoon atubangan sa Ginoo, o Nganong kinahanglan nimo ang kasal sa simbahan

Usa sa bantog nga sagradong mga ordinansa mao ang kasal ingon nga bana ug asawa, ug usa ka pangasaw-onon ug pamanhunon sa iglesia. Sukad sa mga adlaw sa Ancient Rus, ang bisan kinsa nga batan-ong magtiayon kinahanglan nga ipaangay sa kaminyoon sa templo. Ang mga batan-on mibutang sa ilang responsibilidad sa atubangan sa Ginoo ug sa Iglesia, nga nanumpa sa paghupot sa unyon nga gipadala gikan sa itaas alang sa kinabuhi. Karon, kini usa ka opsyonal nga pamaagi. Ang mga batan-on nga nahibal-an kung unsa ang gikinahanglan aron magminyo sa usa ka iglesya magpili alang sa ilang kaugalingon sa panginahanglan niini nga sakramento.

Una sa tanan, tungod niini kinahanglan ka nga matinud-anon sa imong partner ug sa imong kaugalingon. Dili gayud mahimo nga magminyo tungod lang nga kini kabahin sa tradisyon sa pamilya, ug usab tungod sa kasamtangang pamaagi alang niining pamaagi!

Nganong kinahanglan nimo ang kasal sa simbahan?

Gikinahanglan kini alang sa panalangin sa Dios sa kaminyoon nga minyo. Ang mga magtiayon, gipahinungod sa sakramento sa kasal, midawat sa grasya sa Dios, nga nagtabang kanila sa pagtukod sa usa ka panaghiusa sa mga hunahuna ug gugma. Apan tingali ang labing importante nga tumong nga gikinahanglan ang usa ka kasal sa iglesia mao ang espirituhanon nga paghugpong sa kalag ug lawas sa duha ka mahigugmaon nga mga kasingkasing ug, siyempre, ang pagpatuman sa Kristohanong moralidad sa umaabot o anaa na nga mga anak. Dugang pa, ang kasal naglakip sa paglaum sa duha ka mahigugmaon nga mga tawo batok sa usag usa ug, siyempre, ang Ginoo.

Daghang mga tawo nga wala kaayo makasabut nganong ang usa ka simbahan pagminyo, sayop nga nagtuo nga kini usa ka kinahanglanon nga garantiya sa kaayohan sa pamilya ug kalipay, ingon man usa ka hingpit nga pag-ikyas gikan sa mga kalisdanan sa kinabuhi. Dili kini mao! Ang kasal wala maghatag sa bisan unsang mga kaayohan sa pamilya ug mga indulhensya. Gituohan nga ang mga nagminyo nga mga kalag kinahanglan nga magpalainlain sa tanan nga mga pagsulay nga gitakda alang kanila, ug pagsulbad sa tanan nga mga isyu nga makalalis. Hinumdomi, ang kasal usa ka sertipiko sa imong hinay nga pagbati! Ang mga tawo nga nakahukom niini nga sakramento kinahanglan nga makaamgo sa hingpit nga responsibilidad alang sa ilang sakayan sa gugma.

Unsa ang kinahanglan kong mahibal-an?

1. Ang minyo kinahanglan nga hingpit nga nahibalo nga ang kaminyoon sa iglesia gituohan sa makausa ug sa tibuok kinabuhi.

2. Gituohan nga ang bag-ong kinabuhi, nga moabut human sa kasal, nagpasabot nga ang hingpit nga pagputli gikan sa mga sala ug pagbag-o sa kalag sa tawo, busa, sa dili pa ang sakramento magkuha sa pagkalawat ug pagsugid atol sa liturhiya.

3. Ang mga batan-on magpuasa sulod sa tulo ka adlaw sa dili pa ang sakramento. Maayo nga panahon sa pagpuasa nga dili mag-sex (ug masturbasyon), sa paghunahuna lamang sa espirituhanon.

4. Ang pangasaw-onon kinahanglan adunay usa ka espesyal nga sinina alang sa kasal (espesyal nga pagtahi, dili pagpahid sa likod, mga abaga ug mga bukton sa mga siko). Dugang pa, kini dili kinahanglan nga hayag, pula ug itom. Ang pangasaw-onon dili makatago sa iyang nawong, tungod kay siya bukas sa atubangan sa Dios ug sa iyang hinigugma. Ang sinina sa pamanhunon parehas sa kasal.

5. Adunay usa ka espesyal nga kalendaryo sa kasal. Diha niini gikalkulo ang mga adlaw, nga sumala niana, sumala sa mga lagda sa simbahan, ang mga sakramento sa kasal gipahigayon. Ang mga adlaw gipakita diin dili nimo mahimo kini sa bisan unsang kaso.

6. Ang panahon nga gigahin alang niini nga pamaagi kasagaran dili molapas sa kap-atan ka mga minuto. Kini kinahanglan ibutang sa hunahuna sa tanan nga magadapit sa mga higala ug mga paryente ngadto sa sakramento.