Orthodox nga pag-ampo sa pagpasalamat human sa pagkalawat

Sa kinabuhi sa matag Orthodox tawo adunay mga panghitabo nga moadto sa halayo sa unahan sa adlaw-adlaw nga kalipay ug kasub-anan. Kini mao ang mga adlaw sa diha nga kaniya sa sakramento sa Balaan nga Pagkalawat. sila sa usa ka bug-os nga lain-laing mga eroplano sa kinabuhi. dad-on sila sa kalipay, apan ang kalipay sa usa ka espesyal nga matang, dili haom sa kalipay nga naghatag kanato sa kinabuhi sa yuta. Kini mao ang mga adlaw sa atong panaghiusa uban sa Dios.

Unsa ang kahulogan sa Balaang Kaambitan alang kanato?

Ang dakong misteryo sa pagpakig-ambit sa lawas ug dugo sa Ginoo naghimo sa atong tawhanong kinaiya susama sa Dios. Sa iyang lawas ug dugo mao ang usa ka bahin sa kanato, nga usa ka organic nga bahin sa atong lawas ug kalag. Ingon sa usa ka tawo nakapanunod gikan sa iyang biological nga mga ginikanan, nga bahin sa nga siya tungod sa kinship pinaagi sa dugo, ang pipila ka, tiunay nga kalidad, ug sa hingkit-sa usa ka lawas ug dugo sa Ginoo, kita mahimo nga mga manununod sa iyang mga hiyas.

Ang Ginoo sa iyang yutan-ong kinabuhi, sa pagdala sa mga halad lukat, namatay ug dayon mibangon pag-usab sa usa ka bug-os nga lain-laing mga unod. unod Kini nga gitugahan sa kabtangan lisod adtoon ordinaryo nga tawo. Apan Balaang Kaambitan naghimo kanato - sa paglalang sa iyang mga kamot - ug sa mga manununod sa mga unod, ug kini nga pagka-imortal. Dugang pa, si Jesu-Kristo, ang nagpakatawo sa Birhen Maria, mikuha sa tanang tawhanong hiyas, gawas sa pagkamakasasala. Ang Dios mao ang walay sala.

Pagbasa mga pag-ampo naglakip sa Ang Pag-alagad sa Balaan nga Pagkalawat, mangutana kita sa Dios sa pagluwas kanato gikan sa pagkaulipon sa sala, sa pagkahugno sa ibabaw kanato gikan sa adlaw sa pagkapukan sa sa unang mga tawo - si Adan ug Eva. Ug ang atong mga pag-ampo, gipakamatarung. Human sa tanan, nahimong mga umalambit sa mga balaan nga lawas ug dugo, kita adunay aron sa pagkuha Isalikway sa mga makasasala nga pagkaulipon. Kay ang dakung kalipay sa espirituwal nga pagbag-o ug pag-angkon og pagka-imortal, nagapasalamat kita sa Dios, sa giyahat ang iyang pagpasalamat human sa panag-ambit.

Diin ug sa unsang paagi kini nga mga pag-ampo mao ang?

Kaambitan sa mga Santos sa Tyne lawas ug dugo ni Kristo dapit sa simbahan sa panahon sa liturhiya. Sa katapusan sa sa basahon alang sa tanan nga gipanumpa sa niining adlawa balaan nga sakrament, ang pag-ampo sa pagpasalamat human sa pagkalawat. kini kasagaran mabasa sa pagpakalawat. Apan usahay ang kongregasyon sa diha nga siya mibalik sa balay gikan sa templo, bukas nga pag-ampo nga basahon ug gibasa alang sa imong kaugalingon.

Ang teksto, nga mao ang usa ka pag-ampo sa pasalamat alang sa Panihapon sa Ginoo, naglakip sa lima ka lain nga mga pag-ampo. Gisundan sa mga bantog nga mga pulong ni St. Reverend Simeon, "Nunc Dimittis ..." - ug dayon sa pagbasa sa teksto troparion usab, depende sa liturhiya sa santos natuman niining adlawa. Ang tanan nga pag-ampo niini nga nag-alagad sa usa ka katuyoan - sa paghimaya sa dignidad ug magpasalamat sa Ginoo nga Dios sa paghatag kanato sa usa ka dakung pabor. Dili ikatingala nga ang mga pag-ampo sa pagpasalamat alang sa Balaang Kaambitan nag-una sa mga pulong, gidasig sa pagbasa kanila sa mainiton ug kinasingkasing.

unang pag-ampo

Ang pag-ampo magsugod sa mga pulong sa pagpasalamat ngadto sa Dios alang sa kamatuoran nga, bisan pa sa atong pagkamakasasala, siya wala isalikway kanato ug gipadayag nga umalambit sa Iyang balaan nga mga misteryo. Kini gisundan sa usa ka hangyo nga ang lawas ug dugo sa iyang nag-alagad ingon nga sa espirituwal nga pag-ayo ug pisikal nga kahimsog. Sila sa pagtabang sa repel sa bisan unsa nga kaaway, makita ug dili makita, sa pagdan-ag sa kahibalo sa Balaan nga Tinago sa pagpalig-on sa hugot nga pagtuo ug naghatag kalig-on aron sa pagtagbo sa balaan nga mga sugo sa Ginoo. Kini mao ang una nga pag-ampo sa pagpasalamat human sa pagkalawat natapos uban sa mga pulong, nga nagpahayag sa tinguha nga magpadayon sa pagpahinungod sa iyang kinabuhi ngadto sa pag-alagad sa Dios, ug sa pagpangayo alang sa grasya sa tabang sa daplin sa dalan. Kini gisundan sa usa ka pag-ampo, nga gisulat diha sa IV nga siglo ni San Basil sa Dakong.

Pag-ampo sa St. Basil sa Dakong

Una sa tanan nga kini mao ang gikinahanglan nga sa ingon sa usa ka pipila ka mga pulong mahitungod sa balaan nga niini. Vasiliy Veliky natawo sa Cesarea sa 303 AD. Kay nakadawat sa usa ka maayo kaayo nga edukasyon sa bata pa, siya nagpadayon sa iyang sa Atenas. Dinhi siya nakigkita sa ubang mga haligi sa Kristiyanidad - Gregory ang teologong. Ang ilang panaghigalaay milungtad sa tibuok kinabuhi. Sa Atenas, St. Basil misugod sa usa ka dalan sa sobrang paghikaw sa kaugalingon ug sa kahibalo sa Kristohanong doktrina. Sa wala madugay siya mi-orden. Balaan nga mipanaw. Pagtigom sa usa ka lingin nga sama-hunahuna, siya nahimo nga ilang espirituwal nga mentor.

Siya gisulat sa daghan nga naglungtad sa teolohiya sinulat. Pag-ampo sa pagpasalamat human sa pagkalawat, nga gisulat pinaagi sa St. Basil sa Dakong, puno sa lawom ug sinsero nga mga pagbati. Siya nagsugod kini sa mga pulong sa pasalamat alang sa tanan nga mga panalangin nga gihatag diha kaniya sa Dios. Obispo nangutana sa Ginoo sa kanunay sa pagbantay sa iyang grasya ug balaang gahum. Sa konklusyon, nag-ampo siya nga ang Ginoo nagtugot niini sa pagpreserbar walay buling sa ilang tanlag ug sa kanunay mopadayon sa balaan nga mga sakramento uban sa kaamgohan sa iyang espirituwal nga kaputli.

ikatulo nga nga pag-ampo

Ang tagsulat sa kini mao ang usa ka balaan nga monghe Simeon Metaphrastes, nga nagpuyo sa Gresya sa turno sa IX-X siglo. Siya misulod sa kasaysayan sa Kristiyanidad ingon nga usa ka talagsaong teologo ug historyano. Sila gibuhat sa usa ka halapad nga koleksyon sa mga Kinabuhi sa mga Santos, giedit ug supplied uban sa mga komento. Siya misulat sa usa ka pag-ampo sa pagpasalamat human sa pagkalawat sa pagbasa sa ikatulo sa usa ka talay. Gikan niini, iyang gipakasama ang Ginoo nga Dios, sa kalayo, pozhigayuschemu ang tanan dili takus. Reverend nag-ampo alang sa iyang kinabuhi, ut-ut sa mga makasasala nga mga tunok nagsalag diha niini, ug sa paghimo niini nga ang puloy-anan sa Espiritu Santo. Pin misurender ngadto sa industriya sa Dios ug nagsalig sa iyang mga depensa.

Na mubo, ang ikaupat nga pag-ampo

Kini nga gamay nga gidaghanon sa pag-ampo nga puno uban sa usa ka kaayo nga lawom nga kahulugan. Kini gipirmahan sa usa ka apelar ngadto sa Dios alang sa gasa sa kinabuhi nga walay katapusan - ang nag-unang ug sa gimahal tumong sa matag Kristohanon. Unya ang mga pulong sa tawag sa pag-ampo sa Ginoo nga ihatag kalooy sa Adlaw sa Paghukom, nga gisundan sa sa ikaduhang pag-anhi.

Thanksgiving pag-ampo Birhen

Balaan nga Inahan sa Dios malingaw espesyal nga gugma ug pagsimba sa tanan nga mga Kristohanon. Sa iyang espesyal kaayo nga relasyon. Sa iyang kaputli ug pagkabalaan, kini molabaw sa panon sa mga manulonda. Tungod kay dili kini ikatandi bisan ang mga querubin, ug mga serafin. Busa, pag-ampo nakabig ngadto sa niini, kini nagsugod uban sa mga pulong nga puno sa sinsero nga gugma. "Kahayag pomrachonnoy kalag, tabon, kapuy-an, kahupayan ug kalipay" - kini nga mga epithets, nga nagsugod uban sa usa ka halad sa pasalamat ngadto sa iyang alang sa unsay siya gipanumpa kanamo sa pag-ambit sa dugo ug sa lawas sa iyang Anak.

Sa pag-ampo kita sa pag-ila sa iyang kaugalingon ngadto sa kamatayon pinaagi sa sala, mangayo kita sa Labing Putli kami hatagan ug kinabuhi. Kay ang iyang, nanganak sa usa ka tinubdan sa pagka-imortal, walay imposible. Kami mohangyo kanimo sa pagpadala sa atong mga hunahuna ngadto sa maayo nga mga buhat, ug pun-on ang mga kasingkasing sa gugma sa Dios. Ug sama sa tanang nangaging mga pag-ampo, pagpasalamat sa pag-ampo sa pagpangutana sa Birhen nahuman sa paghatag kanato sa oportunidad sa pagkuha sa uban sa akong kinabuhi shrine putli misteryo.

Sa paglabay sa mga teksto sa Ebanghelyo ug sa sunod-sunod nga troparia

Sa katapusan sa usa ka pag-ampo ngadto sa Birhen nga si Maria sa pagbasa sa usa ka mubo nga teksto sa Bibliya, lakip na sa mga pulong sa St. Reverend Simeon misinggit sa kanila, sa diha nga siya nakakita sa kahayag sa Balaang Espiritu diha sa simbahan nga gidala sa mga bata nga si Jesus, ang Dios nga nagpakatawo. Iyang "Nunc Dimittis ..." mokompleto sa mga pag-ampo sa pagpasalamat human sa pagkalawat, nga gihulagway sa ibabaw.

Apan kini wala matapos sa atong pagpasalamat. Sunod, basaha troparia kontakia ug, dugang pa, kon unsa kini nag-agad sa, ang liturhiya sa santos mao ang. Kini mahimong usa ka Liturhiya sa St. Vasiliya Velikogo, apan mahimo nga - Ioanna Zlatousta. Dugang pa, kon mag-alagad kamo sa liturhiya Prezhdeosvyaschonnyh mga gasa, dayon basaha ang troparion sa St. Gregory Dialogos ug angay kontakion. Pagpasalamat sa pag-ampo anghel nga magbalantay sa listahan niini nga wala maglakip sa mga pag-ampo, apan kini mao ang na tin-aw nga dili kita makahimo apan nagpasalamat sa magbalantay sa atong mga kalag ug mga lawas, dili mohatag kaniya sa credit alang sa tanan nga kita nakautang kaniya, lakip na alang sa grasya sa Balaang Kaambitan. Adunay usa ka daghan sa mga pag-ampo ngadto sa atong magbalantay nga anghel. Imong mabasa sa bisan unsa sa kanila. Ang nag-unang butang nga kini gikan sa kasingkasing. Sa pagpangandam alang sa Balaang Kaambitan, ang matag pagbasa sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga pag-ampo nga gimando sa charter sa Simbahan. Lakip kanila mao ang kanon magbalantay nga anghel. Maayo kaayo-sa pagbasa niini, ug sa tapus sa balaan nga mga sakramento.

Sa atong adlaw human sa Balaang Kaambitan

Apan ang mga pag-ampo sa pasalamat alang sa Panihapon sa Ginoo dili usa ka bug-os nga lingin sa atong mga responsibilidad nga may kalabutan sa niini nga mga importante nga sakrament. Balaan nga Simbahan hugot nga rekomend sa pagpahinungod niining adlawa sa pagtuon sa pulong sa Dios, naghunahuna mahitungod sa Dios ug sa kahingawa alang sa pagpreserba sa kaputli. Maayo pa nga adlaw sa pag-atras gikan sa tanan nga mga kalingawan ug sa walay pagkaespirituhanon. Kini girekomendar sa paglikay sa tanang matang sa kalingawan. Bisan ang mga tawo nga diha sa normal nga mga adlaw dili pagahukman sa silot sa Simbahan, sa adlaw sa Kaambitan mahimong dili angay. Usab gidili seksuwal nga relasyon ug pagpanigarilyo. Usta, nga gikuha sa usa ka lawas ug dugo sa Ginoo kinahanglan dili mahugawan sa bisan unsa nga butang. Busa kini mao ang hingpit nga dili madawat nga paggamit sa pagpanumpa sa mga pulong.

nga gihatag sa Ginoo kanato nga makigsulti uban kaniya sa usa ka gamhanan ug kasaligan nga himan - Ortodokso mga pag-ampo. Pagpasalamat, nangamuyo ug paghinulsol - ipataas sila sa atong mga kasingkasing ug mga kalag. Bisan kon kini mao ang usa ka simbahan mga pag-ampo sa pagbasa sa simbahan, o sa balay - sa tago, sa grasya, sila lamang sa kahimtang sa atong hugot nga pagtuo ug pagkasinsero nga atong paglitok kanila. Ug sa matag higayon, sugod kaniya, kita kinahanglan gayud nga mahinumdom nga sa higayon nga naghimo sa usa ka dakung tinago sa pakig-uban sa Dios.