Pagkanaug sa Balaan nga Espiritu sa ibabaw sa mga Apostoles. Fiesta sa kaliwat sa Espiritu Santo sa ibabaw sa mga Apostoles

Sa tradisyon sa mga Orthodox nga Simbahan sa daghang mga holidays. Trinidad - usa sa mga labing importante nga holidays human sa Pasko sa Pagkabanhaw ug Pasko.

Ang kahulugan sa Balaang Trinidad holiday

Sa adlaw sa sa Balaan nga Trinidad nga Simbahan nahinumdom sa grand sa Biblia nga hitabo - sa pag-abot sa Espiritu Santo sa ibabaw sa mga Apostoles. Kini nga panghitabo nagtimaan sa pagkatukod sa Simbahan ni Kristo. Sa niining adlawa, ang tanan sa ibabaw sa kalibutan mao ang kadaugan sa Kristohanong hugot nga pagtuo, nga nanawagan alang sa iyang espirituwal nga mga anak sa paglig-on ug sa update nga nakuha diha sa Sakramento sa Bunyag mga gasa sa Espiritu Santo. Misteryosong grasya sa Dios nagbag-o ug nagpausab sa sulod nga espirituwal nga kalibutan sa matag magtotoo, naghatag kaniya sa tanan nga ang labing putli, bililhon ug halangdong. Sa fiesta sa Balaang Trinidad Orthodox mga Kristohanon magmaya ug magsaulog sa pag-abot sa Espiritu Santo sa ibabaw sa mga Apostoles ug sa pagkatawo sa Simbahan. Usab sa niini nga adlaw kini giablihan laing Persona sa Dios. Sa mga panahon sa Daang Tugon, ang mga tawo nahibalo lamang mahitungod sa Dios, uban sa pagkatawo ni Kristo ilang nakita sa iyang bugtong nga Anak, ug sa adlaw sa Pentecostes, ang mga tawo makahimo sa pagkat-on mahitungod sa ikatulo nga tawo sa Trinidad - ang Balaan nga Espiritu.

Balaan nga Espiritu Paghulat

Pagkanaug sa Balaan nga Espiritu sa mga apostoles sa Pentekostes ingon sa usa ka dako nga kausaban sa kasaysayan sa kalibutan, si giasoy ni Lucas sa unang mga kapitulo sa Mga Buhat. Kini nga panghitabo dili usa ka kalit nga alang sa mga mamiminaw - Dios gitagna pinaagi sa baba sa iyang mga manalagna, Iisus Hristos mipasabut sa panginahanglan sa Iyang pagpalansang sa krus, ug naglipay sa mga nanagbalata sa mga apostoles, nga nagsulti kanila mahitungod sa pag-anhi sa Espiritu Santo sa pagkompleto sa kaluwasan sa mga tawo. Naghulat sa pag-abot sa Balaang Espiritu? Ang Birhen Maria, ang mga tinun-an ni Kristo, mira-nga nagdala sa mga babaye, ug labaw pa kay sa 100 mga tawo sa Jerusalem sa mga Cenacle, nga kaniadto gihimo sa Katapusang Panihapon uban sa Ginoo. Ang tanan nga mga partisipante nga nagpaabot sa Saad sa Amahan, gisaad ni Jesus, bisan tuod wala mahibalo kon sa unsang paagi ug sa diha nga kini mahitabo. Human sa panghitabo, sa diha nga si Jesus mikayab ngadto sa langit, miabut ikanapulo nga adlaw. gisaulog sa mga Judio niining adlawa sa Pentekostes, ang fiesta sa Daang Tugon - ang kaluwasan sa mga Judio gikan sa pagkaulipon didto sa Ehipto ug ang sinugdan sa kinabuhi sa paghiusa uban sa Dios. Pagkanaug sa Balaan nga Espiritu nahitabo sa adlaw kini dili mao ang aksidenteng: kini nagahilway sa mga magtutuo diha kang Cristo Jesus gikan sa gahum sa yawa ug mao ang basehan alang sa usa ka bag-o nga panaghiusa uban sa Dios diha sa Iyang Gingharian. Kini mipuli sa higpit nga mga balaod sa Daang Tugon nga gisulat diha sa pagpangulo sa Dios diha sa usa ka espiritu sa gugma ug kagawasan.

Pagkanaug sa Balaan nga Espiritu sa ibabaw sa mga Apostoles

Sa siyam ka takna sa buntag ang mga tawo nga miadto sa Jerusalem alang sa pagsaulog sa Pentekostes, nagtipon sa mga simbahan alang sa mga pag-ampo ug sa mga halad. Pagkanaug sa Balaan nga Espiritu nahitabo sa kalit: una sa mga Cenacle nagpakita ingon nga ang mga kasaba gikan sa unos sa hangin. Ang balay napuno sa balaan nga mga apostoles niini nga kasaba sa ibabaw sa ilang mga ulo, dihay usa ka daghan sa mahayag nga apan dili makasunog nga kalayo dila. Bisan pa nga talagsaon nga mao ang ilang espirituwal nga mga kabtangan: ang usa sa nga sila nangapukan, mibati sa usa ka talagsaon nga pagdagsang sa espirituhanon nga kalig-on, kadasig ug kalipay. Mobati nga sama sa ikaw relaks, nga puno sa kusog ug gugma sa Dios, ang mga apostoles nagsugod sa pagpahayag sa ilang kalipay pinaagi sa makusog nga abiba ug pagdayeg sa Dios, pagpadayag sa samang panahon, sila moingon, dili lamang diha sa Hebreohanon, apan usab sa ubang mga, kaniadto wala mailhi kanila nga mga dila. Busa may mao ang pagkanaug sa Balaan nga Espiritu, sa Christen kanila sa kalayo, ingon nga gitagna pinaagi sa manalagna Ioann Krestitel.

Ang unang wali ni Pedro

Ang kagahub gikan sa apostolikanhong balay nakadani kaniya sa daghang mga tawo. Apostoles sa pag-ampo ug pagsimba sa Dios miadto sa atop sa balay. Sa pagkadungog niining mga pag-ampo ug malipayon sa pag-awit, ang mga tawo nahibulong sa kon unsa ang mga tinun-an ni Kristo, alang sa labing bahin yano, edukado nga mga tawo nga sa pagsulti sa lain-laing mga pinulongan. Ug ang matag usa nga miadto sa selebrasyon sa Jerusalem gikan sa tanang sa ibabaw sa katawohan makadungog sa lumad nga pinulongan ug makasabut kon unsa ang giingon sa Apostol. Gawas sa mga internal nga grasya sa espirituwal nga kausaban, ang mga apostoles makahimo sa sa lain-laing mga pinulongan, sa walay pagtuon kanila, malampuson nga pagsangyaw sa Ebanghelyo ngadto sa lain-laing mga nasud.
Sa pagtan-aw sa mga naglibog panon sa katawhan sa palibot sa mga balay, Apostol Petr miduol ug mihatag sa iyang unang mubo nga wali diin siya miingon nga ang mga karaang tagna sa milagrosong pagkanaug sa Balaan nga Espiritu miabut tinuod, ug nga kini mao ang didto aron sa pagluwas sa mga tawo nga kini miagi sa pag-antos sa krus Iisus Hristos. wali ang yano, apan gisultihan pinaagi sa mga ba-ba sa mga tawo pinaagi sa Espiritu Santo. Kini nga mga pulong midulot ngadto sa kasingkasing sa pagpamati sa mga tawo, ug sila diha-diha dayon nakaamgo sa publiko maghinulsol sa ilang mga sala ug magpabunyag. Usa ka-Adlaw Simbahan misaka gikan sa 120 ngadto sa tulo ka libo ka mga. Busa ang adlaw sa pagkanaug sa Balaan nga Espiritu diha sa ibabaw sa mga apostoles mao ang sinugdanan sa sa paglungtad sa Simbahan ni Kristo - gipanalanginan komunidad sa mga magtutuo nga gusto sa pagluwas sa ilang mga kalag. Sumala sa saad sa Ginoo, ang Simbahan dili mapildi sa mga kaaway sa hugot nga pagtuo hangtud sa katapusan sa kalibutan.

liturhiya sa Pentecostes

Sa fiesta sa mga kaliwat sa Espiritu Santo sa mga apostoles sa mga iglesia nahimo sa usa sa labing mabulokon ug matahom nga mga serbisyo sa usa ka tuig. Mga templo nga bugkosan uban sa ting-init mga utanon - ang mga parokyano moabut uban sa ihalas nga mga bulak, sprigs sa birch. Salog mga templo sa kasagaran gisablig uban sa bag-o nga cut sa balili, ang usa ka manamit nga lami nga gisambog sa baho sa insenso, nagmugna sa usa ka talagsaon nga kahimtang sa holiday. Kolor nga mga bisti pinili nga mga sulugoon sa pagpares sa dekorasyon sa templo - sa sama nga green nga kolor.
Human sa Liturhiya, diha sa mga templo sa kanunay gidala sa gawas diha-diha dayon ug sa dakung panihapon. Bisan pa sa kamatuoran nga ang gabii sa kasagaran nag-alagad sa gabii, sa adlaw nga tungod sa kamatuoran nga daghan sa mga matinud-anon dili mahimo nga karon sa niini, sa paghimo sa usa ka gawas. Panihapon chants paghimaya sa Balaan nga Espiritu. Samtang ang pag-alagad, sa pagbasa sa mga sacerdote sa tulo ka espesyal nga pag-ampo alang sa Simbahan, alang sa kaluwasan sa tanan nga mga matinud-anon, alang sa pahulay sa mga kalag sa tanan nga mga patay, bisan ang mga tawo nga anaa sa impyerno. Ang tanan nga mga parokyano sa niini nga panahon mao ang sa ibabaw sa ilang mga tuhod. Ang maong nagluhod sa pag-ampo pyatidesyatidnevny panahon kinatumyan human sa Pasko sa Pagkabanhaw, sa panahon nga ang yuta ug nagluhod pana dili nga gihimo.

Pagkanaug sa Balaan nga Espiritu sa ibabaw sa mga Apostoles. Iconography holiday

Ang komposisyon ug porma iconography Pentecostes mao ang usa ka panig-ingnan sa mga kausaban sa arte imahen porma ubos sa impluwensya sa Kristohanong teolohiya sa daghang siglo. Panagbulag sa sa pagsaulog sa Ascension ug Pentekostes misugod sa IV siglo. Hangtud niana nga panahon, ang selebrasyon sa sa mao gihapon nga adlaw, nga makita diha sa mga imahen sa Pagkayab, Pentecostes. Human sa pagsaulog sa XV siglo nabahin, sa tinagsa, sa diha nga may usa ka panginahanglan alang sa usa ka lain nga display sa Pentecostes, ang mga artists mipakigbahin sa icon sa ibabaw nga bahin - "Pagkayab" - ug ubos nga - "Pentekostes". Sa kini nga kaso, ang icon sa Pentecostes mibiya sa larawan sa Birhen, nga mao ang dili makataronganon. Busa, diha sa East sa icon sa Birhen wala gipakita ug Western artists nagpadayon sa pagkalos siya ngadto sa sentro sa mga icon sa Pentekostes. Sa XVII siglo Russian nga mga agalon nagsugod sa magsalig sa Western modelo ug misugod pag-usab sa pagbutang sa imahen sa Birhen sa pagkanaug sa Balaan nga Espiritu.
Lakip sa mga apostoles, sa baylo nga Birhen usahay gihulagway Etimasiya - Trono gisaad, nga nagsimbolo sa Dios nga Amahan, uban sa bukas nga Ebanghelyo sa ibabaw niini - ang usa ka simbolo sa Anak sa Dios, ug sa ibabaw nila, soaring salampati - ang usa ka simbolo sa Espiritu Santo. Ang tanan nga sa tingub kini mao ang usa ka simbolo sa Trinidad.
Kini "katunga-nga-a ug kasingkasing" nga solusyon mao ang dili matagbaw sa tanan nga mga artists, sa search alang sa labing maayo nga porma nagpadayon. Pagkanaug sa Balaan nga Espiritu walay susama sa kasaysayan. Kini gikuha ingon sa usa ka basehan alang sa laraw "Kristo ang Magtutudlo sa taliwala sa mga apostoles" sa paghimo sa usa ka bag-o nga iconographic komposisyon. Kini nga icon ni Kristo nahimutang sa sentro, sa bisan asa nga kilid mao ang mga apostoles. Sa luna "arko" mao ang usa ka lamesa, usa ka bukag sa mga linukot nga basahon. Human sa pipila ka mga kausaban ang gidala ngadto sa metamorphosis sa larawan sa imahen, sa dagway sa nga kita nasayud karon.

icon sa Pentecostes

Ang unang mga buhi nga larawan sa Descent sa Espiritu Santo nagkinahanglan kanato ngadto sa tuig 586. Kini nga miniature Russian nga Ebanghelyo gibuhat sa Rabula monghe gikan sa Siria. Usab, ang usa ka imahen mao ang karon sa Salmo ug sa mga Ebanghelyo sa personal nga, sa karaang mga manuskrito, sa drowing sa daghang karaan nga mga templo sa Bukid sa Athos, sa Kiev, Novgorod ug sa ubang mga simbahan. Sinai imahen VII - IX nga siglo nga mga apostoles nga gipakita sa usa ka naglingkod nga posisyon, ug sila Espiritu ingon nga mga silaw gikan sa usa ka siga sa kalayo sa Manluluwas panalangin gikan sa langit.
Icon "kaliwat sa Espiritu Santo", nga girepresentahan sa litrato sa ibabaw, tradisyonal naghulagway sa mga Apostoles diha sa Cenacle sa mga dila sa kalayo sa ibabaw sa ilang mga ulo. Nga naglingkod sa usa ka semicircle 12 mga tinun-an ni Kristo (sa baylo nga si Judas Iscariote gihulagway apostol Mateo, nga napili nga mopuli kaniya) naghupot sa mga libro ug mga linukot nga basahon - simbolo sa pagtudlo sa simbahan. Sa ilang mga tudlo sa mga nipilo ngadto sa mga lihok sa panalangin. Lakip sa mga tinun-an ni Kristo gihulagway sa icon sa Apostol Pablo, nga dili sa nga adlaw sa Cenacle. Kini nagpakita nga ang Espiritu Santo mikunsad dili lamang sa mga tawo nga didto sa Cenacle, apan sa tibuok Simbahan, nga naglangkob sa mga panahon sa Napulog Duha ka mga Apostoles. Mitambong sa icon sa taliwala sa Pablo ug Pedro nga walay sulod nagpakita sa atubangan sa Espiritu Santo diha sa seksyon sa Simbahan. Gikan sa XVII - XVII mga siglo, ang icon aprobahan sa larawan sa Birhen. Bisan diha sa mga Buhat sa mga Apostoles nga kini dili gipakita sa niini nga panghitabo, apan Lucas nag-ingon nga human sa Pagkayab ni Jesus-Kristo, sa tanan nga mga apostoles sa pag-ampo uban sa mga babaye, ug si Maria. Atol sa usa sa maong miting gikuha dapit ug sa pagkanaug sa Balaan nga Espiritu. Iconography aprobahan dapit alang sa Atong Lady gilibutan sa mga apostoles diha sa sentro sa icon.

Mga templo nga gipahinungod sa Balaan nga Trinidad

Bisan sa mga Kredo sa relasyon sa Balaang Trinidad ang finalize sa IV siglo, ang unang simbahan sa ngalan sa Balaan nga Trinidad diha sa Kristohanong kalibutan wala makita sa atubangan sa XII nga siglo. Sa Russia, ang unang simbahan sa kaliwat sa Balaang Espiritu gitukod sa 1335 sa taliwala sa usa ka ubos nga monghe Sergio sa Radonezh bungol Bora. Kini nahimong basehan sa Trinidad-Sergio Lavra - usa sa mga kinadak-ang sentro sa espirituwal nga kinabuhi sa Russia. Sa sinugdan, ang templo gitukod sa usa ka gamay nga kahoy nga diha sa ngalan sa Balaan nga Trinidad ug ang usa ka gidaghanon sa mga gagmay nga mga selula. Human sa simbahan sa Descent sa Espiritu Santo sa ibabaw sa mga Apostoles ug ang mga lugar sa palibot niini nahimong bahin sa monasteryo, ug sa katapusan ang espirituwal nga sentro sa Moscow ug sa usa ka gidaghanon sa mga nga mga yuta. Karon sa dapit sa templo uban sa 1423 torre matahum nga cheryrehstolpny krus-pabilog puti nga-bato Trinidad Cathedral, sa tibuok nga alang sa mga siglo nag-umol sa arkitektura kumparsa sa monasteryo.