Bruno Dzhordano: sa pilosopiya sa Renaissance

Tingali usa sa labing inila ug lainlaig kolor sa tanan nga pagbati sa Renaissance mga pilosopo mao Bruno Dzhordano, sa pilosopiya nga nakapalahi pantheism ug dinasig nga mga siyentipiko sa Enlightenment sa pagpalambo sa bag-ong mga ideya.

curriculum vitae

Siya natawo sa Italya, duol sa Naples, sa usa ka gamay nga provincial lungsod sa Nola, nga iyang gihatag sa iyang kaugalingon sa angga Nolandets ug usahay sila gipirmahan sa ilang mga buhat. Pagkabata ug sayong bahin sa mga tuig sa pilosopo sa umaabot nahitabo sa paborableng kahimtang sa pagpamalandong ug sa pagtuon sa kinaiyahan.

Sa napulo ka tuig, si Bruno mibalhin sa Naples sa pagbisita sa ilang mga paryente, nga naglangkob sa usa ka pagbansay-bansay board, ug nagpadayon sa iyang edukasyon na pagsalig sa kahibalo sa mga magtutudlo. Unya, nga nakaabut sa ikanapulo ug lima ka mahimo nga usa ka novice sa Dominican monasteryo sa paglaum sa dugang pagpalapad sa mga utlanan sa ilang edukasyon. Sa samang panahon, siya misulay sa iyang kamot diha sa literatura, pagsulat sa mga comedy "Lamp" ug "Arka ni Noe", pagbiaybiay sa mga pamatasan sa kapanahon mga magsusulat sa Neapolitan katilingban.

Tungod sa iyang mga panglantaw sa Katolisismo ug ang uban labaw nga kagawasan kay sa gidahom alang sa Dominican monghe Bruno siya gilutos sa Inkwisisyon ug kinahanglang mobiya Naples. Human sa daghang nagasalaag sa mga siyudad sa Italya, siya miabot sa Geneva. Apan sa pagpangita niini kay dili sa iyang kaugalingon makatrabaho, bisan pa mainiton siya nga gidawat sa mga Calvinista, nganong miadto sa Toulouse alang sa pagtulon-an sa pilosopiya ug sa astronomiya sa unibersidad. Tungod sa pagpanilhig panglantaw sa Aristotle, pagsaway ug bukas mga pag-atake sa mga karaang thinker gibudhian pagkasinalikway sa taliwala sa mga higala ug gihimo senior posisyon sa ranking sa gugma sa mga estudyante nga interesado sa usa ka talagsaon nga paagi sa pagkat-on.

Sa katapusan siya moadto sa Paris. Didto Giordano Bruno ang moapil diha sa siyensiya ug sa literaryo nga mga kalihokan, unsa ang makadani sa pagtagad sa mga Hari Henry III. Last alang sa talagsaong serbisyo sa nagtudlo sa usa ka pilosopo ug talagsaon nga propesor nagdasig sa pagpadayon sa iyang siyentipikanhong panukiduki. Bisan pa sa tanan nga mga kainit ngadto sa mga hari, ug pagpanilhig panglantaw sa lisod nga kahimtang sa erehes diha sa mga mata sa Simbahan Katoliko napugos Bruno sa pagbiya sa Pransiya ug moadto sa England. Apan didto, usab, kini nga magalutos sa Inkwisisyon, bisan tuod dili sa sama nga gidak-on nga ingon sa sa mainland. Sa katapusan, siya sa gihapon mobalik sa Italy, nagpuyo sa hilom alang sa pipila ka mga panahon, sa paghimo sa ilang mga siyensiya ug mga sinulat. Apan, sa 1600 ang simbahan "sa kapolisan" gidakop Bruno, ang mga sumbong batok kaniya ug gihukman nga sunogon. Pilosopo gikuha ang desisyon sa silot maisugong mipas ug 17 sa Pebrero nga sa publiko gipatay sa dapit sa mga Bulak sa Roma.

Sukaranan nga kahibalo sa mga butang ug sa kinaiyahan sa

Base sa pre-Socratic pilosopo ug ermitanyo, Bruno Dzhordano, kansang pilosopiya nga nagtumong sa pag-usab sa ideya sa usa ka balaan nga baruganan ug sa gambalay sa luna, magsugod sa pagporma sa iyang kaugalingon nga ideya sa gambalay sa kalibutan, ang solar nga sistema ug sa tawo nga dapit sa sulod niini. Siya nagtuo nga ang adlaw - kini dili mao ang sentro sa uniberso, sama sa ideya nga gibutang sa unahan sa Aristotle ug ang iyang siyentipikanhong eskwelahan, ug sa bitoon sa palibot nga mga planeta nahimutang. Ug adunay daghan nga mga susama nga mga bitoon uban sa ilang kaugalingon nga mga planeta sistema ug intelihenteng kinabuhi sa sulod kanila. Ang nag-unang ideya sa nga makataronganon gisubay sa tibuok kadena sa mga Mga Abstrak Bruno, mao ang kamatuoran nga ang kalibutan, sa espiritu ug sa butang, nga, sa sinugdanan sa tanan nga walay usa ka buhat sa balaan nga paglalang, apan ang usa ka buhi nga larawan sa niini, mao ang bisan asa.

Gikan sa natural nga pilosopiya sa mga metapisika

Sugod punto, ang sinugdanan sa tanang mga butang, sa katungod sa mga uniberso dili masabtan - angkon Dzhordano Bruno. Ang iyang pilosopiya dili sa paglimud sa pagkaanaa sa Dios, nga kini mao ang, hinoon, balik gikan sa iyang personipikasyon ug pag-ila sa usa ka partikular nga tawo. Kamatuoran mahimong nailhan lamang sa imbestigasyon sa iyang pagpuyo sa kalibutan, sumala sa mga timailhan nga kini mga dahon sa sa sa maong butang ug sa espiritu. Busa, aron sa makaila sa Dios, kita kinahanglan gayud nga susihon ang kinaiya sa mga kaayo nga diwa niini, hangtud sa mahimo base sa kapabilidad sa hunahuna sa tawo.

Dualismo mao ang hinungdan o sa sinugdanan

Ang Dios mao ang sinugdanan sa tanan nga mga butang - sa ingon nag-ingon sa pilosopiya sa Renaissance. Dzhordano Bruno amendar sa niini nga thesis: ang gamut nga hinungdan ug sa unang baruganan nahiusa diha sa dagway sa Dios, apan diha sa kinaiyahan sila mga lain-laing mga, kay ang hinungdan mao ang lunsay nga rason, o universal hunahuna, nga naglangkob sa kinaiyahan sa ilang mga ideya, ug ang unang baruganan - sa usa ka butang nga anaa sa ilalum sa impluwensya sa mga hinungdan nagkinahanglan kini og nagkalain-laing matang sa. Apan sa panahon sa pagkatawo sa uniberso ngadto sa unang pagpakatawo sa ideya sa kalibutan hunahuna gikuha ko ang butang nga dili gikan sa gawas apan sa sulod, sa paghimo sa ingon animated nga butang, nga sa pagkuha sa dagway sa iyang kaugalingon, sa gawas sa kalambigitan sa salabutan.

Nakaamgo kon unsa ka lisod sa pagsabot mao ang pilosopiya sa kinaiyahan, Dzhordano Bruno sa daklit (o dili) gilatid sa iyang diwa sa iyang buhat "Sa hinungdan, ang sinugdanan ug single." Kini nga libro Nakadayeg sa duha sa edukado publiko, gigutom alang sa mga bag-ong mga ideya, ug sa Inkwisisyon nga nakakita niini nga erehes hunahuna.

Looping ug kahingpitan sa kinaiyahan

Pilosopiya sa Kinaiyahan Dzhordano Bruno sa Renaissance lahi integridad sa konsepto nga adunay usa ka universal salabutan nga anaa sa tagsatagsa ka butang nga na determinado ug subjugates sa kausaban ug kalihukan sa niini nga butang. Busa, ang tanan diha sa kinaiyahan mao ang makataronganon ug bug-os nga, ang tanang mga butang adunay iyang paglungtad cycle, human nga pag-nakabig ngadto sa usa ka panapton.

panaghiusa konsepto

Usa ka makapaikag nga paagi sa kinabuhi Bruno Dzhordano, pilosopiya, sa siyensiya ug sa relihiyon berbal gubat ang gihubit sa iyang mga panglantaw sa balaan nga baruganan sama sa panaghiusa sa nga ug mga matang sa butang ug salabutan, tungod kay, sumala sa kaniya, sila susama sa usag usa diha sa Dios. Kon wala kini nga imposible sa nagpaila sa kalibutan nga ingon sa usa ka bug-os nga, ulipon ngadto sa kinatibuk-ang mga balaod ug mga nagrepresentar sa usa ka kanunay usab-usab nga butang.

natural nga dagway

Putli nga rason, sama sa ulahi sa pagtawag kaniya Hegel, "nalinga sa" sa ideya sa paglalang, kini animation. Ug sa niini nga siya sama sa balaan nga diwa, bisan pa siya dili gipersonipikar, ug gihubit nga ingon sa usa ka butang nga anaa sa kahibalo. Giordano Bruno, usa ka summary sa mga pilosopiya mga ideya nga mao ang usa ka supak sa klasikal nga relihiyosong mga pagtulon-an, mao ang una nga ibutang sa unahan sa usa ka susama nga argumento. Kay kini siya gihukman sa mga siyentipiko nga misunod sa scholastic teoriya ug dili buot nga maghunahuna kon dili.

Pagkamakanunayon ug pagkamabalhinon

Panagbangi sa mga malig-on sa panglantaw Bruno Dzhordano, pilosopiya sa kinaiyahan, nga iyang gihimo, ug sa usa ka pag-ayo-gihubit kinaiya sa katilingban sa pagtino sa umaabot alang niini nga mga ideya. Pilosopo Matod nga ang universal hunahuna mao ang dungan nga usa sa tibuok uniberso ug sa lain-laing mga mga porma, nga nagkinahanglan sa maong butang, kini mao ang bisan asa ug wala sa mao nga panahon. Ug, aron sa masabtan niini nga ideya, kamo kinahanglan gayud nga makakat-on sa paghunahuna nagkasumpaki. Human sa kamatayon ni Dzhordano Bruno pilosopiya nga mausab ngadto sa usa ka yugto sa cognition, usa sa nga sa pagpangita sa kinatibuk kaatbang aron sa pagkab-ot sa panaghiusa ug sa pagkatawo sa usa ka bag-ong parisan sa mga kaatbang. Ug mao nga sa usa ka recursive infinity pagtuon sa butang.

Pagpatuyang ug ang gitas

Kinaiyahan "simple" sa butang, ug "gibanhaw" sa hunahuna sa pagkat-on sa tanan nga mga kabahin niini. Human sa dualismo sa tanan nga paglungtad nga gikuptan ug gidawat sa hunahuna nga ingon sa usa ka panaghiusa ug ang sinugdan sa tanan nga mga butang, kini sayon sa pagpangita sa kombinasyon punto sa atbang nagtinagurha ug sa pagtukod sa usa ka makatarunganon nga kadena sa pangatarongan nga modala kanato ngadto sa kamatuoran - angkon Dzhordano Bruno. Pilosopiya sa mubo naghulagway sa dalan nga kini mahimong makab-ot kalamdagan ug pagsabut. Apan dili ang tanan mahimong mangahas sa pagsugod sa niini nga malisud ug responsable nga pagbiyahe.

Pantheistic pilosopiya sa Giordano Bruno, usa ka summary sa nga sa paghatag sa mga uninitiated sa usa ka higayon sa pagtan-aw sa mga utlanan sa mga espirituhanon ug materyal, mao ang unang lakang ngadto sa pagsabut sa proseso sa pagkat-on. Siya sa atubangan sa nawong sa pagpalambo sa siyensiya nga gilugtas ko sa Enlightenment, ug gidala ang brightest mga hunahuna alang sa umaabot nga kalamboan sa ilang mga teoriya. Subay sa iyang mga kapabilidad, dili malikayan nga limitado, dili lamang adunay usa ka lig-on nga posisyon scholasticism, apan ang hinay nga dagan sa teknolohiya pag-uswag, sila moapil, hinoon, usa ka extension sa konklusyon base sa iyang obserbasyon kay sa tinuod nga siyensiya. Ang tanan mao ang mga uban sa mga ngalan: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Pilosopiya naghatag og usa ka mubo nga ideya mahitungod sa ilang papel sa kahibalo sa kalibutan ug pagpalambo niini nga kahibalo. Migukod sa Inkwisisyon, napugos sa pagtago sa ilang kaugalingon nga mga buhat, pagpalambo nila sa tago, sila igong milabay niini nga paagi, gibiyaan sa usa ka mahinungdanon nga marka sa kasaysayan.