Diyos sa Ehipto, gikan sa pagkalimot sa pagtuon

Ang kasaysayan nga panahon sa Egipto nagsugod sa turno sa ikatulo ug ikaupat nga libo ka tuig sa wala pa ang pagkatawo ni Kristo. Usa ka karaang kultura nga tradisyon, giatiman nga impluwensya sa mga manunulong ug sa internal kagubot, naglungtad sa wala pa ang pagsagop sa Kristiyanidad sa ikaupat nga siglo AD. Kay halos tulo ug tunga ka libo ka tuig, ug usa ka listahan sa mga bahin diyos sa Ehipto miagi mahinungdanon nga mga kausaban. Diyos sa Ehipto naangkon kinaiya ug mga ngalan sa piho nga sa mga silingan - ang mga taga-Asiria, sa mga Hetehanon, Hyksos, sa mga Grego.

Human sa paghiusa sa Egipto ubos sa pagmando sa usa ka magmamando sa mga dios-dios sa daghang mga indibidwal nga mga rehiyon ug mga tribo sa nasud misulod ngadto sa usa ka komon nga pundok, apan ang kadaghanan kanila nagsimba lamang sa usa ka palibot diin adunay mga sa mga sinugdanan sa ilang hugot nga pagtuo. Ang ubang mga dios anam-anam nga naangkon obscheegipetskoe bili. Sa diyosa nga si Bastet, nga may ulo sa usa ka iring ni, sa walay duhaduha, mitubo gikan sa usa ka kulto sa pagsimba sa mga iring nga ingon sa custodian sa mga reserves ug trigo gikan sa ilaga. Agrikultura sa Egipto nga papel sa usa ka dako nga papel sa kasukwahi, alang sa panig-ingnan, gikan sa Gresya nga mitindog nag-una tungod sa negosyo ug sa militar pagsakop. Anthropomorphic diyos sa Ehipto sagad gitugahan uban sa usa ka ulo sa mananap sa ibabaw sa basehan nga mitindog sa pagsimba sa usa ka kulto. Kay sa panig-ingnan, ang dios Thoth si ibis ulo, ang diosa Sekhmet (Sekhmet) - ulo sa usa ka leon, Anubis - ulo sa iro.

Sa diha nga sa rosas o sa laing dapit sa nasud, may usa ka kausaban sa dinastiya o "relocation" sa kapital sa usa ka bag-o nga lokasyon, usab ug diyos sa Ehipto "unang lebel." Usa ka makapaikag nga bahin sa karaang Ehiptohanong relihiyon mao ang presensya sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga Cosmological sugilanon (ie mga bersyon sa sinugdanan sa kalibutan), ug sa matag dapit sa nag-unang papel sa niining maambong nga butang diverted sa lokal nga bathala.

Diyos sa Ehipto sa maong dako nga numero, nga mahimong ang basehan alang sa lokal nga separatism sa walay duhaduha wala magkinahanglan sa usa ka nasod. Dugang pa, daghang kulto nagkinahanglan sa paggahin sa usa ka dako nga kantidad sa materyal nga nagpasabot nga sa usa ka daghan nga mas maayo nga bentaha unta migahin sa sulod nga kahimanan sa nasud, sa kasundalohan ug sa ingon sa. Ug uban sa dakung bahandi ug impluwensya sa banay sa mga pari direktang gihulga sa bugtong gahum sa paraon.

Ang tanang mga butang nga giisip nga, ang paraon Amenhotep IV sa, gikuha ang ngalan Akhenaten, nagpaila sa usa ka kulto sa menor de edad nga regional bathala Aton (ang gipakadiyos solar disc) ingon obscheegipetskoy relihiyon. Apan ang búngdal sa tradisyon mao ang kaayo lig-on, ug ang Akhenaten namatay, ug sa atubangan sa pagkab-ot sa edad nga kap-atan. Sumala sa labing makapakombinsir nga bersyon, siya gihiloan. Apan, ang paglutos sa mga pamilya dili gihikap, ug ang iyang asawa (ang bantog nga Nefertiti) nagpabilin nga buhi ug sa daghang mga tuig human sa kamatayon sa iyang bana.

Human sa Persia, Griego ug sa ulahi trabaho sa nasud sa mga Ehiptohanon nga mga dios ug mga diyosa sa hinay-hinay magsugod sa mawad-an sa impluwensiya niini, anaa sa pagkunhod. Sila coalesce uban sa mga dios-dios manunulong. Pananglitan, si Aleksandr Makedonsky gisimba sa Egipto ingon nga ang mga anak nga lalake ni Zeus-Amon, usa ka syncretic Egiptohanon-Helenistikong mga bathala.

Sa diha nga ang diyos sa Ehipto, kansang mga ngalan mao ang duha lokal ug mixed gigikanan, misugod sa paghatag sa dalan ngadto sa usa ka bag-o nga relihiyon - Kristiyanidad anam-anam nga nagsugod ug pagkalimot sa mga karaan nga Ehiptohanong mga sinulat. Sa paghari ni Emperador Constantino namatay sa miaging mamumulong sa Egiptohanon tradisyon sa relihiyon, nan alang sa daghang mga siglo sa mga ngalan sa karaang mga diyos sa Ehipto nailhan lamang gikan sa mga sinulat sa mga Grego ug Romano nga mga historyano. Apan kadtong ug ang uban nakigkita sa mga Egiptohanon nga kultura sa usa ka panahon sa diha nga kini mao ang na sa wane, ug halos mapahinunguron nga mga pari gawas (sa kanunay agresibo) ngadto sa mga misteryo sa ilang relihiyon.

Mosulay sa ihubad sa karaang hieroglyphics nga gihimo balik-balik nga ingon sa mga Arabo mga eskolar, ug sa mga taga-Europe, apan sa walay-apil. Kini mao lamang ang sa unang bahin sa ikanapulo ug siyam nga siglo, ang usa ka hayag pinulongan Fransua Shampolon nakahimo sa pagpangita sa yawe sa pagsabot Ehiptohanong mga sinulat. Gikan sa higayon nga nagsugod ang modernong panahon sa pagtuon sa kasaysayan ug kultura sa karaang Ehipto.