Kon sa unsang paagi sa paghupot sa mga post sa Islam?

Unsa ang lain-laing gikan sa ubang mga relihiyon, Islam? Ramadan Pagpuasa alang sa mga Muslim - ang labing sagrado nga panahon sa tuig. Maglikay sila gikan sa tanan nga kalipayan sa pagsinati sa gahum sa kabubut-on sa ibabaw sa unodnong mga tinguha, sa paghinulsol sa ilang mga sala, aron sa pagbuntog sa garbo diha sa ngalan sa kapasayloan sa Dios. Kon sa unsang paagi sa paghupot sa mga post sa Islam? Kini nga gihisgutan sa artikulo.

Kinatibuk-ang Pagpasabut

Atol sa Islamic pagpuasa - Eid, pagpuasa sa panahon sa adlaw kinahanglan dili mokuha sa bisan unsa nga kalan-on. Sila wala gitugotan sa pag-inom ug alkoholikong ilimnon, sa pagsulod ngadto sa usa ka suod nga relasyon. Sa pagkakaron, adunay mga pagdili sa pagpanigarilyo sa mga sigarilyo ug chewing gum (ug adunay mga, ingon nga kita nasayud, nga ang Propeta wala maglungtad sa panahon). Ug sa pag-inom ug alkoholikong ilimnon gidili sa Islam, dili lamang sa balaan nga bulan sa Ramadan, apan, sa kinatibuk-an, sa tibuok tuig. Dugang pa, dili madawat, ug sales. Dili sama sa Kristiyanidad, pagpuasa sa Islam nagtugot alang sa pagsagop sa bisan unsa nga kalan-on: ang kalan-on, ug fried. Sa samang higayon kini limitado sa panahon. Trapeznichat mao ang permissible lamang sa kangitngit. Kini kinahanglan nga palas-anon diha sa hunahuna nga Islam dili motugot sa pagkaon sa kalan-on sa pipila ka mga mananap. Pananglitan, ang baboy - sa usa ka dako nga gidili.

Dili lamang ang sagrado nga bulan sa Ramadan alang sa mga Muslim - sa puasa. Islam nabahin kini sa duha ka mga matang. Ang unang post - pinugos. Kini mao ang gikinahanglan nga sa pagsunod sa balaan nga bulan sa Ramadan (sa ikasiyam sa mga Muslim nga kalendaryo). Ikaduha - girekomendar. Sa Islam, ang kalendaryo dili mao ang sama nga ingon sa mga Gregorian. Kini mao ang mas mubo sa 11 ka adlaw. Ug nga mao ang ngano nga ang matag tuig sa bulan sa Ramadan moabut napulo ka adlaw sa sayo pa. Ug sa rekomendasyon mao ang mga adlaw sa pagpuasa sa Islam: Ang tagsatagsa Lunes ug Huwebes; Ika-9, ika-10, ika-11 nga adlaw sa bulan sa Mukharram; sa unang unom ka mga adlaw sa Shawwal. Gawas pa sa dili pagkaon ug kalibutanon nga mga kalingawan, ang pagpuasa kinahanglan nga mag-ampo (namaz). Pagkaon kinahanglan nga gihimo sa atubangan sa buntag nga pag-ampo (Fajr) ug human sa gabii (Maghrib). Gituohan nga sa panahon niini nga bulan sa Makagagahum (Allah) mao ang labaw nga paborable sa mga pag-ampo ug nagdugang sa importansya sa maayo nga mga buhat.

Dili sama sa Kristohanon, ang pagpuasa sa Islam - dili masulub-on, ug sa pagsaulog. Kay masimbahon Muslim, siya mao ang labing dako nga holiday. Alang kaniya sila andam daan: sa pagpalit sa kalan-on ug mga gasa, ingon nga ang Labing Gamhanan nga nagapasaylo sa mga sala ug mga tubag sa pag-ampo dili lamang sa pagpuasa, apan usab sa pagtabang sa mga nanginahanglan, ug sa lang nga nalambigit sa gugma nga putli nga buhat. Human sa tanan, bisan ang labing disadvantaged kinahanglan pagkaon uban sa sinugdan, sugod sa mga mangitngit nga panahon sa adlaw, sa pag-apil sa pista. Busa sa katapusan sa mga balaan nga panahon nga gikuha sa pagkolekta sa salapi (zakat) alang sa mga kabus. Dugang pa sa charitable nga mga kaso, kamo kinahanglan mosulay sa dili paglimbong bisan kinsa. Kay kon dili, kini gituohan nga ang Labing Gamhanan dili modawat sa bisan unsa nga post, walay mga pag-ampo.

Kwaresma

Islam, ingon nga ang mga magbabasa nahibalo na, nagtawag sa tanan nga mga Muslim sa pagpuasa sa panahon sa balaan nga bulan sa Ramadan. Sa unsa nga gidaghanon gets sa iyang pag-asdang - agad sa lunar nga kalendaryo. Tungod kay kini nga mahulog sa ibabaw sa bag-ong petsa sa matag tuig. Atol sa uraza gikuha sa atubangan sa usa ka buntag sa pag-ampo, aron sa pagkaon sa pamahaw. Kini nga pamaagi mao ang usa ka halad-nga sa atubangan sa kaadlawon nga gitawag suhoor. misulti sa Balaan nga Propeta sa matinud-anon nga dili pasagdan kanila, tungod kay kini paghatag sa usa ka daghan sa enerhiya sa pagbuhat sa pag-ampo (Salat). Busa, pagmata usa ka oras una pa kinahanglan nga walay kalisud sa pagtoo. Usa ka bug-os nga Suhour girekomendar sa katumanan sa buntag nga pag-ampo - Fajr, nga dili sa ulahing bahin sa usa ka panahon sa pagpuasa.

Sa tibuok adlaw, sa wala pa kilumkilom, pagpuasa gikinahanglan nga gidala sa gawas sa bug-os nga restriksiyon, nga walay pagkaon o tubig. Siya obligado sa paglapas niini hangtud sa hapon mga pag-ampo. Open Iftar kinahanglan nga usa ka gininhawa sa lab-as nga tubig ug mga petsa. Kini girekomendar aron sa pagguba sa pagpuasa sa panahon, sa walay paglangan sa ulahi. Human sa pagsagop sa tubig ug mga petsa dili kinahanglan sa pagkaon diha-diha dayon. Una, kamo kinahanglan nga sa paghimo sa gabii sa pag-ampo, ug lamang unya gitugotan nga mopadayon alang sa panihapon - Iftar. Ayaw pagkaon sa satiety ug overeating. Aron sa pagkuha lang igo sa pagtagbaw sa imong kagutom. Tungod kay kon dili ang post mawad-an sa kahulogan niini. Ug siya nailhan nga gikinahanglan alang sa edukasyon sa lawasnon nga kailibgon.

Mga lihok malaglagong nga lawas

Nga nagadugmok sa puasa sa Islam? Kini nga mga lihok sa duha ka mga matang: nga moagos ang tawo, ug nga kini mipuno. Ang kanhi naglakip sa mga nga ang pipila sa lawas fluid sa gawas. Ingon sa nailhan, kini mahimo nga usa ka tinuyo nga pagsuka (kon kini dili tinuyo, ang post dili giisip nga ningdaot) o pagdugo. Sama nga gihisgotan sa ibabaw, kini gidid-an sa pagsulod ngadto sa usa ka suod nga relasyon. Ug ingon nga kamo nasayud, sa panahon sa niini nga proseso, ang mga lalake ug mga babaye nga gipagawas sa seksuwal nga genetic nga materyal. Tungod kay ang aksyon mao ang tinuyo, ug kini nagtumong sa kagubot.

Sa kinatibuk-, ug walay pagpagawas sa genetic nga materyal sa suod nga kontak sa mga higayon sa puasa. Bisan kon kini mahitabo sa taliwala sa mga lehitimo nga mga kapikas. Kon ang ejection nahitabo nga walay suod nga kontak, apan tinuyo (rukobludstvo), kini mao usab ang usa ka paglapas, tungod kay sa Islam, ingon nga usa ka aksyon giisip nga usa ka sala. Apan, kon ang usa ka tawo sa tinuyo nakahukom sa paghimo niini nga, apan adunay usa ka alokasyon sa sekswal nga mga pluwido, ang post dili giisip nga ningdaot. Kini mao usab ang dili usa ka paglapas sa unintended pagpagawas sa mga lalaki ug mga babaye.

Sa Islam, ang paglapas mao ang labing seryoso. Kon ang usa ka tawo mao ang mahinulsolon, mahimo niya ang uli sa duha ka mga paagi: sa bisan hain sa pagpagawas sa usa ka ulipon (sa sibilisado nga kalibutan, kini mao ang lisud nga, ug halos magawi, dili magamit), o pagpuasa sa panahon sa sunod nga duha ka bulan. Bisan kon walay usa ka maayo nga rason, siya pagsagbat o makadaot sa pagdili, nga nagatindog sa okasyon sa paghinulsol alang sa pagpanapaw, siya kinahanglan nga pag-magsugod sa duha ka-bulan nga paglikay.

Gakos ug halok sa panahon sa usa ka post - gitugotan. Apan kini nga mga mga lihok kinahanglan nga dili mosangpot sa seksuwal nga arousal nga nahitabo nga sa mga higayon sa pagpuasa. Kon ang kapikas makahimo sa pagpugong sa imong kaugalingon, nga imong mahimo sayon sa paghalok sa usag usa. Kon walay pagsalig sa ilang mga kaugalingon o sa ilang mga kalag kapikas, kamo kinahanglan nga sa paghatag sa mga bukton. Usahay kini mahitabo nga sa pagpagawas sa genetic nga materyal nahitabo sa usa ka damgo. Ug ingon nga kamo nasayud, ang tawo walay kontrol sa ibabaw sa iyang mga lihok niini nga panahon. Busa, pagpuasa dili mabungkag. Sa kini nga kaso, walay panginahanglan sa pag-compensate niini. Usa ka sodomiya ug bestialidad sa Islam mao ang usa ka lubnganan nga sala sa kanunay, ug dili lamang sa bulan sa Ramadan.

Cupping samtang nagpuasa

Hatagi sa dugo - sa sama nga paglapas. Gituohan nga sa niini nga paagi sa tawo weakens. Ug sa pagbati unwell sa panahon sa Kwaresma - mao ang dili madawat. Kini nagpasabot nga ang usa dili kinahanglan nga mahimong usa ka donor. Bisan sa kaso sa emergency, kini mao ang usa ka paglapas. Apan, ang pagpuasa makapuli niini sa sunod nga adlaw. Kon ang dugo na tuyoa, ang pagpugong nga dili gilapas. Usab, kini dili magamit sa kaniya ug sa paghatag sa dugo alang sa pagtuki. Sa pagkatinuod, sa niini nga kaso sa gigisi sa usa ka gamay nga fluid, mao nga ang mga tawo dili mobati nga kahuyang. Gawas pa, kini dili gitugotan ug pagpuasa sa panahon sa siklo sa pagregla (usab sa-matang blood letting). Ingon sa nailhan, ang maanyag nga sex sa niini nga panahon, nakasinati og kahuyang ug kasakit. Ug, ingon sa gipakita sa ibabaw, sa maong usa ka panahon mao ang dili madawat sa pagpuasa.

Kasukaon sa panahon sa pagpuasa

Kon sa pagpuasa problema tiyan, dili kinahanglan kini makapugong sa pagsuka, nahadlok nga kini sa pagguba sa pagpuasa. Kon ang usa ka Muslim nga tinuyo hinungdan niini, nan alang sa operasyon niini dili gisundan sa silot. Kon pagpuasa kaniadto gipagawas gikan sa tiyan sa mga sulod niini, aron sa pagpuasa kini dili apektado. Busa, dili kinahanglan naglangkob sa retching. Apan pagtawag kanila tinuyo gidili.

Action, sa pagpuno sa lawas

Pinaagi sa pagpuno operasyon mao ang mga sa nga sa lawas sa tawo ang napuno. Kini nga kalan-on ug mga ilimnon. Ug ingon nga kamo nasayud, sila dili tugotan sa maadlaw. Gawas gikan kanila, sa pagkuha sa mga tambal, sa pagpuga sa dugo, injections giisip usab nga mga paglapas. Kon ang mga tambal nga gikuha sa rinse ug gilamoy, nan kini mao ang permissible. Busa, sa pag-inum papan ug uban pang mga tambal kinahanglan nga diha sa kangitngit. Usab, pagpuasa dili giisip nga ningdaot sa diha nga ang dugo pag-infused human kini gilimpyohan ug puno sa importante nga mga sustansiya. Dugang pa, ang mata tulo ug dalunggan o enema usab dili sakop sa gidili sa Uraz. Bisan madawat gipuga bisan pa sa posibleng pagpili sa dugo gikan sa mga samad. Kon ang pagpuasa nga tawo naggamit oksiheno bag (lakip na ang hika), ang post usab dili matugaw. Samtang ang mga hangin - kini mao ang dili pagkaon ug ilimnon, ug gas sa pagsulod sa mga baga.

Sa bisan unsa nga Muslim nga tinuyo gikuha pagkaon o ilimnon, nahimo ang usa ka dakung sala. Busa, siya obligado sa paghimo sa paghinulsol sa compensate paglapas sa laing adlaw. Ang usa ka double nga sala mao ang pagdawat nga ang Islam nagdili sa bisan unsa nga adlaw, dili lamang sa post - alkohol ug baboy. Kon ang usa ka tawo lamang nalimot bahin sa pagdili (ug kini sa kasagaran makita sa unang mga adlaw uraza), ang post dili giisip nga ningdaot. Optionally compensate niini. Ang usa ka tawo kinahanglan nga magpasalamat sa Dios alang sa Iyang nagpadala sa iyang kalan-on (ug sa pagkatinuod sa usa ka daghan sa mga gigutom nga mga tawo sa kalibutan). Kon nakita Muslim laing tawo pagkab-ot alang sa pagkaon, siya obligado sa paghunong sa kaniya ug sa pagpahinumdom kaniya sa post. Ingestion sa laway o pagkaon salin, naghuot sa taliwala sa mga ngipon, ug dili usa ka paglapas.

Unsa nga mga lihok dili sa pagguba sa pagpuasa?

Kon sa unsang paagi sa paghupot sa mga post sa Islam? Unsa nga mga buhat nga wala paglapas sa? Gawas sama sa gihisgotan sa ibabaw, kini naglakip sa mosunod nga mga manipulations: ang paggamit sa matahum nga mga bulok sa mga mata (sama sa atong nahibaloan, kini mao ang tinuod nga sa mga babaye nga Muslim); toothbrushing espesyal nga brush (miswak) o walay conventional brush Paste. Ang paggamit sa ulahing dili gidili. Ang nag-unang butang nga dili makatulon sa usa ka paagi, dili bisan sa bahin. Mipuyo ug ang nahibiling hinlo nga pamaagi: Rinse ilong, baba, pagkuha sa usa ka ulan. Kini mao usab ang posible nga paglangoy, apan sa kondisyon nga ang tawo dili Dive ulo, tungod kay kini modala ngadto sa sa ingress sa tubig ngadto sa lawas.

Usab, ayaw paglapas sa puasa Muslim nga kaniadto gilamoy sa aso sa tabako o sa abug. Gitugotan ug inhaling kahumot (bisan tinuyo). Kon ang mga babaye (ug usahay mga tawo) magluto, unya sa pagsulay kanila sa lami - mao ang permissible. Apan kini gidili sa makatulon. Samad sa pag-ayo pinaagi sa mga pahumot, yodo lunhaw fodder solusyon - madawat. Mga babaye mahimong usa ka haircut ug Koloranan nga buhok. Ang sama nga moadto alang sa mga tawo. Dugang pa, ang maanyag nga sex mao ang permissible sa paggamit sa mga kosmetiko. Apan daghang mga tawo sa panahon sa Ramadan sa iyang basura.

Pagpanigarilyo sa panahon sa magpahulam

Smoking panahon sa uraza usab sa mga higayon sa puasa. Sa kinatibuk-, kini nga proseso mao ang undesirable sa Islam, sama sa kadaot sa lawas ug sa hunahuna, moagos ang pitaka. Ug usab tungod sa pagkawalay kapuslanan. Busa tinuyo pagtulon aso sa tabako (sukwahi sa aksidente) sa mga higayon sa puasa. Apan daghang mga tawo nga nagabantay sa uraza dili makatagamtam sigarilyo lamang sa maadlaw. Kini mao ang sayop. Tungod kay ang pagpanigarilyo mao ang dili lamang sa sigarilyo, apan hookah-smoking sa tibuok bulan sa pagpuasa sa Islam. Kini sa kasagaran mahitabo nga human sa katapusan sa Ramadan, sa daghan nga mga drop sa niini nga pagkaadik.

Pagpuasa sa panahon sa pagmabdos, ug lactation

Sa unsa nga paagi aron sa pagbantay sa pagpuasa sa panahon sa pagmabdos sa Islam? Mabdos nga inahan, kon mibati nga maayo, walay hulga sa niini, ni alang sa bata, obligado sa pagsunod sa mga pagdili. Kon adunay usa ka posibilidad sa usa ka pagkakuha sa gisabak, nan ang pagpuasa dili gikinahanglan. Ang mao usab nga magamit ngadto sa nagpasuso nga mga inahan. Busa, sa atubangan sa sinugdan sa balaan nga pagpuasa labaw sa mga babaye kinahanglan nga mokonsulta sa usa ka doktor. Ug sa pag-agi sa mga gikinahanglan nga mga pagsulay.

Kon sila dili girekomendar pagpuasa sa okasyon sa mga malisud nga naggumikan sa pagmabdos o sa ubang mga rason, sila obligado sa compensate sa post sa laing panahon. Desirably, sa wala pa ang sunod nga Ramadan. Dugang pa, kini nga batan-on nga babaye nga adunay sa paghatag limos ngadto sa mga hangul (ang duha salapi ug sa pagkaon). Apan, kon ang usa ka babaye dili makahimo sa pagbawi gikan sa post Kini nga nga pag-usab mao ang usa ka bata o sa usa ka kasingkasing nga nagpadayon sa pagpakaon, kini igo na aron sa pagtabang sa iyang mga kabus.

Ang pagpuasa sa Islam dili mabdos kaayo higpit. Kini dili kinahanglan nga mosunod sa tanan nga mga katloan ka sunod-sunod nga mga adlaw. Permissible nga paglapas sa matag adlaw nga ikaduha. Usahay ang imong mahimo sa pagkuha sa usa ka bakasyon alang sa usa ka semana. Ang nag-unang butang nga - sa paghupot sa mga katloan ka adlaw sa total. Ingon nga ang mga adlaw sa daghan nga mas mubo sa panahon sa tingtugnaw post sa ting-init (sa panahon sa bugnaw nga panahon mobanagbanag ulahing bahin sa ug sa mangitngit nga sa sayo), kini mao ang permissible sa compensate sa posisyon sa mga batan-ong mga inahan niini nga mga mga adlaw, bisan kon Ramadan mao ang ting-init.

Ang pagpuasa sa panahon sa kritikal nga mga adlaw

Mahimo ba ako sa puasa sa panahon sa bulan? Islam nagdili sa orthodox nga Muslim dili lamang sa pagsunod sa mga pagdili, apan usab sa pag-ampo. Kon ang usa ka babaye nga anaa sa kritikal nga adlaw dili sa pagbuhat niini, kamo dili kinahanglan nga mahulipan. Ang tanan nga kini mao ang tungod sa kamatuoran nga ang mga babaye dili limpyo nga mga adlaw. Ug ingon nga kamo nasayud, ang pagsaulog sa labing importante nga Islamic ritwal lamang nagtugot nga gihatag nga ang labing dako nga pag-atiman.

Kon ang babaye nga naggunit sa post, ug sa kalit siya miadto ngadto sa inusara, nan, kini gikonsiderar nga masulub-on nga. siya nga compensate niini. Apan kon kini nahitabo sa tapus kagabhion, nan walay kalapasan. Ang sunod nga adlaw, kamo kinahanglan nga sa paglikay sa mga limitasyon sa mga binulan nga siklo. Sa mubo, ang post kinahanglan nga alang sa kaayohan sa pagpuasa, nga dili sa pagdaut kanila. Ug uban sa usa ka pagbati sa kahuyang sa lawas, gikan sa uraza mahimo sa pagkuha sa mas negatibo nga kay sa positibo nga mga butang.