Mga posisyon sa Agosto: ang Orthodox kalendaryo

Orthodox mga tawo gikan sa panahon immemorial ang pamilyar sa post. Ang pagpuasa - kini dili mao lamang ang restriction sa pagkaon, nga mao, ang pisikal nga limitasyon. Kini naglakip usab sa espirituwal nga mga limitasyon. ang usa ka dili mahanduraw sa usa ka lawas sa tawo nga walay usa ka kalag. Busa, sa pag-ingon nga kamo limitahan ang imong kaugalingon sa pagkaon ug sa gihapon nga walay kontrol sa espirituhanon nga paagi - nagpasabot kini nga dili magpuasa.

Kon sa unsang paagi ug ngano nga pagpuasa

Hugot nga Pagtuo, una sa tanan, buhi sa sulod sa matag tawo. Ang Ginoo anaa sa iyang hunahuna, mga buhat, mental kasakit. Kon ang sulod sa usa ka tawo mao ang dili Dios, ug sa pagtuman sa mga post dili sa paghimo sa pagbati. Kini mao ang dili usa ka uso. Kini nga matang sa katig-a, pagsusi espirituhanong gahum.

Kon ang usa ka tawo mao ang makahimo sa paghatag sa bisan unsa nga ignite kini makasasala nga mga hunahuna, lakip na ang gikan sa usa ka bug-at nga kalan-on, kini mosalig sa kalooy sa Dios.

Ang pagpuasa sa Agosto, ingon man usab sa uban nga mga bulan, kini kinahanglan nga pagahinumduman nga ang lig-on nga post - sa panguna sa usa ka pagsalikway sa lamian nga ug sa matam-is nga pagkaon. Daghang mga maniwang nga kalan-on, usab, ang napasagdan. Kon kita maghisgot sa espirituwal nga pagpugong sa kaugalingon, dayon sa atubangan sa pagsalikway sa mabination lihok nga kalipay ang labing ubos bisyo ug nangulo sa sala.

Buhata ni ug lagda sa post?

Angay ba paglikay gikan sa pagbasa sa sekular nga mga literatura. Maayo pa sa paggamit sa Internet alang sa mga katuyoan sa negosyo lamang, ug dili kinahanglan nga maglakip sa usa ka TV. Kon niini nga kahimtang mao ang lisud nga alang sa pagpuasa nga tawo maabut pagpatuyang.

Kini nga gipahayag sa pagtan-aw sa feeds balita ug mga sibya. Dugang pa, nga kamo dili pagpanalipod sa imong kaugalingon gikan sa pagbasa sa espirituwal nga mga literatura, panglantaw sa mga programa ug mga salida sa espirituwal nga sulod.

Ang pagpuasa sa Agosto, kamo kinahanglan gayud nga mag-ampo pa. Pag-ampo dili lamang sa buntag ug sa gabii, apan usab sa pagpraktis sa pagbasa sa penitential canons. Kini sa panahon sa niini nga panahon kinahanglan nga gihatag sa dugang nga panahon sa paghinulsol ug pagbulag gikan sa mga mainit nga pagbati.

Paghinulsol mahimong diha sa panimalay, diha sa atubangan sa imahen, ug sa sulod sa templo sa ilalum sa mga gikawat. Ang pari wala lamang maminaw, apan usab sa paggiya sa mga Board sa husto nga dalan. Ang panag-istoryahanay uban kaniya makatabang sa pagkaamgo sa grabidad sa buhat ug mopagaan sa mga kalag.

Sa tibuok Kwaresma, ug sa tibuok nahibilin sa kinabuhi, kini mao ang gikinahanglan aron sa paghimo sa ingon nga sa daghan nga maayo ug charitable nga mga kalihokan mahimo: sa pagtabang sa mga timawa, sa paghatag sa mga limos, sa paghimo sa panaw, ug uban pa ...

Ang labing husto nga resulta sa post mahimong sa espirituhanong pagtubo ug sa paglikay sa dili maayo nga mga batasan ug mga pagbati. Kon makahimo kita sa modaog sa unod, ang kalag makahimo sa makadaug ibabaw niini.

sa kasaysayan nga impormasyon

Namulong kabahin sa panginahanglan sa pagpuasa, daghang mga katingalahan: unsa post sa Agosto? Ang tubag niini nga mao ang labaw pa kay sa talagsaon. Kini nga bulan, ang mga matinud-anon, gawas sa usa ka-adlaw, ang gilauman nga gidugayon sa Dormition Puasa. Sa kahulogan niini ug mapiut gayud iyang gipakasama sa Kwaresma.

Talking mahitungod sa kasaysayan niini, kini kinahanglan nga nakita nga ang unang paghisgot niini petsa sa pagbalik ngadto sa layo nga tuig sa 450. Katapusang pag-uyon nga post nga mas ulahi. Kini nahitabo sa 1166, sa Konsilyo sa Constantinople.

Santos sa Ulahing mga Simeon Solunsky miingon sa 1429 nga kini nga post nga-instalar sa kadungganan sa Inahan sa Dios. Human siya nakakat-on sa iyang misyon, kabalaka ug nagpuasa alang sa tibook nga nasud, bisan, nga usa ka santos, dili sa pagbuhat sa ingon. Dili dili kaayo lisud nga siya naghimo sa mga pag-ampo ug mga pagpuasa sa atubangan sa pagbalhin sa laing kinabuhi. Mao nga ang mga tawo kinahanglan nga magpuasa ug sa ingon-awhag sa Inahan sa Dios nga mag-ampo alang sa tibuok kaliwatan sa tawo.

Ang pagkaestrikto sa niini nga post usab nakita sa Tsarist panahon. Sa 1917 siya gidili atol sa magpahulam Agosto sa pagpahigayon karnabal ug clowns sa paglingaw sa hunahuna.

Ang sinugdanan sa Kwaresma. dugos Spas

Sa Orthodox hugot nga pagtuo nag-unang mga posisyon okupar sa Ginoo nga Dios ug sa Birhen. Assumption post sa Agosto naglakip sa pipila ka relihiyosong mga selebrasyon. Apan una, daghan sa mga matinud-anon nga interesado, sa diha nga Lent nagsugod sa Agosto. Sukad sa sinugdanan sa Kwaresma - Agosto 14, kini mihaum sa holiday sa Sinugdanan (izneseniya) Bililhon Wood sa Balaang Krus.

balik holiday sa halayo sa IX nga siglo sa siyudad sa Constantinople. Kini mao ang didto, sa Sophia Cathedral, mao ang krus nga si Jesus gilansang sa krus. Sa ulahing bahin sa ting-init sa Byzantium gikuptan nagkalain-laing mga epidemya. Aron daw pagpakunhod sa kahimtang, ang usa ka desisyon nga gihimo sa Agosto 1, daan nga estilo (ika-14 - sa bag-ong) sa paghimo sa usa ka krus gikan sa templo. Ang tanan nga mga moyukbo sa atubangan kaniya ug sa ingon og panalipod gikan sa katalagman. Human nga ang mga tawo nga miadto sa prosesyon sa mga suba ug sa mga tuburan sa tubig pagpahinungod. Importante ang kamatuoran nga Prinsipe Vladimir niining adlawa gibautismohan Rus.

Sa atong panahon, ang ubang mga tawo sa pagtawag niini nga holiday Dugos Spas. Sa niining adlawa sa Orthodox mga tawo gibalaan sa banga sa templo uban sa dugos. Kini naghatag og usa ka dugang nga makaayo nga gahum sa na kaayo mapuslanon produkto. Gikan sa adlaw nga ang dugos mahimong kan-on, apan ang hostess mahimong Hudno uban kaniya lamian nga mga tinapay.

Transpigurasyon ug Assumption

Orthodox post sa Agosto mubo. Niini gidugayon - dili na kay sa duha ka semana. Adlaw sa post mahimong sa 27 sa Agosto. Sa iyang tunga-tunga sa Orthodox nga mga tawo magsaulog sa laing holiday. Sila mahimong sa Transpigurasyon sa Ginoo. Sa niining adlawa, Agosto 19, ang Ginoo, nag-ampo sa bukid uban sa iyang tulo ka mga tinun-an, iyang gipakita kanila ang iyang diosnon nga gahum.

Sa niining adlawa, ang mga parokyano anaa sa mansanas ug mga parras sa templo. Human sa pagpahinungod, mahimo sila mokaon. Sa sayo pa niini nga dili mahimo. Ang Balaan nga mga Amahan ingon nga ang sayo nga paggamit sa niini nga mga pinggan nga kan pagasilotan sa usa ka ban sa ilang paggamit sa bulan sa Agosto. Agalon nga babaye sa mga adlaw makatagamtam pie uban sa mansanas ug mga ubas. Ikaw mahimo magluto compotes ug jams sa mga bunga sa mga bag-o nga pag-ani.

Ang katapusan sa pagpuasa ang mokaon sa Assumption (28 August). Siya nagtimaan sa kamatayon sa inahan sa Dios. Sumala sa Kasulatan, kini mao ang sa niini nga adlaw magwawali gikan sa tabok sa yuta nagtigum sa Jerusalem sa pag-ingon Goodbye sa Maria.

Unsay ug sa unsa nga paagi sa pagkaon sa usa ka post

Naghisgot mahitungod sa unsa nga paagi sa pagtuman sa usa ka pagpuasa sa Agosto, kinahanglan nga kamo nahibalo sa ilang kagrabe. Mokaon sa pagkaon lamang girekomendar herbal nga mga produkto. Gidili nga pagkaon sa mga mananap gigikanan. Dugang ilabi, ang kalendaryo nga gipintalan pagkaon alang sa mga adlaw.

Sa Lunes, Miyerkules ug Biyernes, ang Orthodox nga Simbahan nagsugyot sa usa ka uga nga pagkaon. Linuto nga mga pagkaon nga girekomendar alang sa pagtangtang. Sa Martes kamo makakaon linuto nga kalan-on, kini dili makadugang sa lana niini. Sa Sabado ug Dominggo sa magluluto sa usa ka diyutay nga sunflower lana. Diversify ang menu sa semana motugot sa usa ka gamay nga kantidad sa vino.

Ang Transpigurasyon holiday mahimong tugotan sa pagdugang sa isda nga pagkaon. Sa pipila ka adlaw nga kini gidid-an sa pagbuhat. Sa Agosto 28, ang adlaw sa Assumption sa Bulahan nga Birhen Maria, nga kamo mahimo sa pagkaon sa bisan unsa nga kalan-on ingon nga sa adlaw nga wala giisip nga maniwang. Kini mao ang sa kanila sa usa ka katapusan multiday posisyon sa Agosto. Ug Agosto 29 parokyano magdahom nutty maluwas.