Zenon Eleysky. Zeno sa Elea. Eleatic school

Zenon Eleysky - Karaan Gregong pilosopo, nga usa ka tinun-an sa Parmenides, usa ka representante sa mga Eleatic school. Siya natawo sa mga 490 BC. e. sa habagatang bahin sa Italya, sa siyudad sa Elea.

Ang bantog nga Zeno?

Mga argumento sa niini nga pilosopo nga Zeno naghimo sa bantog nga ingon sa usa ka batid nga polemicist diha sa espiritu sa hiwi nga pangatarungan. Ang sulod sa mga pagtulun-an sa pilosopo nga Parmenides giisip susama nga mga ideya. Eleatic eskwelahan (Xenophanes, Parmenides, Zeno) mao ang gisundan sa hiwi nga pangatarungan. Zenon tradisyonal giisip lamang sa usa ka "tinun-an" sa Parmenides (bisan tuod Empedocles gitawag usab sa iyang "manununod"). Sa sayong bahin sa dialogue nga "pilosopo" Aristotle gitawag nga "ang imbentor sa dialectic" sa Zeno. Iyang gigamit ang termino nga "dialectic" mao ang lagmit nga pamatud-an ang bili sa pipila ka komon nga pagtuo. Nga iyang gihalad ang iyang kaugalingon nga mga buhat sa Aristotle "Topeka".

Sa "Phaedrus", Plato pakigpulong mahitungod sa pagbaton sa maayong mga "art panaglalis" "Eleatic Palamedes" (nga sa ato "tawong utokan nga imbentor"). Plutarch misulat mahitungod sa Zeno ginamit gisagop sa paghulagway sa batasan sa Sufi terminolohiya. Siya nag-ingon nga kini nga pilosopo nakahimo sa paglimud, paingon sa daw nagkasumpaki pinaagi sa counter. Nagtumong sa sa kamatuoran nga Zeno may sophistic klase nga kinaiya, usa ka paghisgot sa dialogue "Alcibiades ko" nga ang pilosopo gikuha matrikula mas taas fee. Diogenes Laertius nag-ingon nga sa unang higayon misugod sa pagsulat dialogues Zenon Eleysky. thinker Kini nga giisip nga usa usab ka magtutudlo sa niining si Pericles, bantog nga sa politika nga numero sa Atenas.

Mga klase Zeno palisiya

Mahimo nga makita diha sa mga report doxography nga Zeno si moapil sa politika. Kay sa panig-ingnan, siya miapil sa usa ka pagluib batok Niarchos, ang malupigon (Adunay uban nga mga variants sa iyang ngalan), gidakop ug misulay sa ilalum sa interogasyon sa mopaak sa iyang dalunggan. Kini nga istorya nagpresentar Diogenes sa Heracleides Lembo, nga, sa baylo, nagtumong sa basahon Peripatetiko Satire.

Daghang mga historyano sa kakaraanan milabay taho sa pagsukol sa paghukom sa pilosopo niini. Mao kini ang, sumala sa Antisthenes sa Rodas, Zenon Eleysky nagpamahit sa iyang dila. Hermippus sa Smirna miingon nga ang pilosopo gitambog ngadto sa stupa sa diin ang iyang istolkli. episode Kini nga ulahi kaayo popular sa mga literatura sa kakaraanan. Plutarch naghisgot kini Heroneysky, Diodir Sicilian, Flaviy Filostrat, Kliment Aleksandriysky, Tertullian.

mga Buhat Zeno

Zenon Eleysky mao ang tagsulat sa mga buhat "batok sa mga pilosopiya", "Away", "Paghubad sa Empedocles" ug "Sa Nature". Kini mao ang mahimo, hinoon, nga ang tanan kanila, gawas alang sa "Ang Paghubad sa Empedocles", sa pagkatinuod variants sa ngalan sa usa ka basahon. Sa "Parmenides" Plato nagtumong sa buhat nga gisulat ni Zeno aron sa pagbiaybiay sa mga kaaway sa iyang magtutudlo, ug nagpakita nga bisan sa mas kataw-anan mga konklusyon nga miresulta pangagpas sa motion ug set kay sa pag-ila sa usa ka pagkatawo sa Parmenides. Ang hunahuna sa mga pilosopo nga nailhan ingon nga gipresentar sa ulahi awtor. Kini Aristotle (essay "Physics"), ingon man usab sa iyang mga komentarista (pananglitan, Simplicius).

mga argumento sa Zeno

Ang nag-unang buluhaton sa Zeno gisulat, dayag, sa usa ka hugpong sa gidaghanon sa mga argumento. Ang pamatuod sa panagsumpaki pagkunhod sa ilang lohikal nga porma. pilosopo Kini, sa pagpanalipod sa nangayo sa usa ka naghunong ka binuhat, nga gibutang sa unahan sa Eleatic eskwelahan (Zeno, sumala sa pipila ka mga tigdukiduki, gilalang aron sa pagsuporta sa pagtulon-an sa Parmenides), nagtinguha sa pagpakita nga ang mga kaatbang nga thesis allowance (mahitungod sa kalihukan ug gibutang) kinahanglan modala ngadto sa makataronganon, busa, kini kinahanglan nga gisalikway thinkers.

Zeno, klaro misunod sa balaod sa "iapil tunga-tunga": kon ang usa ka pamahayag gikan sa duha ka atbang nga dili tinuod, tinuod pa. Karon kita nahibalo nga ang mosunod nga duha ka mga grupo sa mga argumento nga pilosopo (Zeno sa Elea) batok sa kalihukan ug batok sa daghan. Usab, adunay ebidensiya nga nagpakita nga ang mga argumento batok sa mga igbalati ug batok sa luna.

Mga argumento batok sa usa ka matang sa Zenon

Simplicius ang gitipigan nga mga argumento. Siya naghisgot sa Zeno sa komentaryo ni Aristotle "Physics". Proclus nag-ingon nga ang buhat sa thinker nga atong interes mao ang usa ka 40 susamang mga argumento. Lima ka kanila ilista kita.

1. Pagdepensa sa iyang magtutudlo, nga mao ang Parmenides, Zenon Eleysky nag-ingon nga kon adunay daghan, kini mosunod nga ang mga butang nga mahimong gikinahanglan, ug dako ug gamay nga: busa gamay nga sila dili makabaton sa bisan unsa nga bili ug dako kaayo nga sila walay katapusan.
   
   Pamatuod mosunod. Usa ka bili kinahanglan nga kasamtangan nga. Ang gidugang ngadto sa usa ka butang, kini sa pagdugang niini ug pagkunhod, nga gikuha. Apan aron sa pag-ila niini gikan sa pipila sa ubang mga, kinahanglan nga pagpanalipod kaniya, nga mahimo nga sa usa ka gilay-on. Nga mao ang kanunay sa taliwala sa duha ka suschimi kini gihatag ngadto sa ikatulong, salamat sa diin sila lain-laing mga. kinahanglan usab kini nga lain-laing mga gikan sa matag usa ug sa t. D. Sa kinatibuk mahimong mas dako anaa nga ingon sa ang kantidad sa mga butang nga ang usa ka walay kinutuban nga set. Pilosopiya Eleatic school (Parmenides, Zeno, ug sa uban.) Ang base sa niini nga ideya.
   
   
2. Kon adunay daghan, nan mga butang, ug ang mga walay katapusan nga ug limitado.
   
   Pamatuod: Kon adunay usa ka set sa mga butang sa pagkaon sa ingon sa daghan nga ingon nga sila, walay dili kaayo ug dili na, nga mao, ang ilang gidaghanon mao ang limitado. Apan, sa niini nga kaso kanunay nga ubang mga butang tali sa, sa taliwala sa nga, sa baylo, - ikatulo, ug uban pa nga mao, ang gidaghanon sa kanila mao walay kinutuban ... Tungod kay sa samang panahon nga ang sukwahi nga mapamatud-an, ang mga inisyal nga nangayo mao ang sayop. Nga gibutang sa wala maglungtad. Kini mao ang usa sa mga nag-unang mga ideya nga og Parmenides (Eleatic school). Zenon nagsuporta niini.
   
   
3. Kon adunay daghan, mga butang sa mao nga panahon kinahanglan nga sa di-managsamang ug sa mga sama, nga mao ang imposible. Sumala sa Plato niini nga argumento nagsugod sa pilosopiya basahon sa interes kanato. aporia Kini nagsugyot nga sa sama nga butang nakita nga susama sa iyang kaugalingon ug sa lain-laing mga gikan sa uban. Sa Plato kini sabton nga paralogism sama sa pareha ug dagway nga gikuha sa lain-laing mga paagi.
   
   
4. atong mamatikdan ang usa ka makapaikag nga argumento batok sa mga lingkoranan. Zenon miingon nga kon adunay usa ka dapit, kini kinahanglan nga sa usa ka butang, kay kini magamit sa tanang mga butang. Kini mosunod nga mga dapit mahimong usab sa dapit. Ug mao nga sa infinity. Panapos: walay dapit. argumento Kini mao ang Aristotle ug ang iyang mga komentarista anaa sa taliwala paralogisms. Sayop, nga "aron mahimong" - nagpasabot kini nga "sa dapit," ingon sa ubang dapit nga wala maglungtad lawas mga konsepto.
   
   
5. Batok sa sensory panglantaw argumento nga gitawag "millet nga lugas." Kon ang usa ka lugas o sa iyang ka libo sa usa ka pagkapukan walay kasaba ingon nga kini buhaton kini sa pagkapukan medimnov? Kon medimnov trigo og kasaba, busa, kini kinahanglan usab sa paggamit sa usa ka-libo nga sa unsa ang wala maglungtad sa kamatuoran. argumento Kini nagabanhaw sa mga problema sa mga pultahan sa panglantaw sa atong mga pagbati, bisan kini formulated sa mga termino sa tibuok ug sa mga bahin. Paralogism sa paghimo niini nga mao nga kini mao ang bahin sa "ang kasaba nga gihimo sa mga bahin", nga mao ang dili sa pagkatinuod (sumala sa giingon sa Aristotle, kini anaa ang posibilidad).

Ang argumento batok sa motion

Ang labing dako nga pagkapopular nadawat sa upat ka daw nagkasumpaki sa Zeno sa Elea batok sa panahon ug kalihokan, nga nailhan ni Aristotle "Physics" ug ang mga komento sa niini Ioanna Filopona ug Simplicius. Ang unang duha kanila base sa kamatuoran nga ang bahin sa bisan unsa nga gitas-on mahimong girepresentahan ingon nga usa ka walay katapusan nga gidaghanon sa mga mabulag "dapit" (mga bahin). Kini dili ang katapusan nga panahon milabay. Ang ikatulo ug ikaupat nga aporia base sa sa mabulag nga mga bahin, ug naglakip sa mga panahon.

"Pagbahin"

Tagda ang argumento sa "Lintang" ( "Pagbahin" - laing ngalan). Sa wala pa pagbuntog sa usa ka gilay-on, ang mga nagalihok lawas kinahanglan una nga moadto sa katunga nga bahin ug sa atubangan sa katunga sa pagkab-ot, siya nagkinahanglan sa pag-adto pinaagi sa katunga sa katunga, ug sa ingon sa ad infinitum, tungod kay sa bisan unsa nga bahin mahimong bahinon sa katunga sa, bisan sa unsa nga paagi siya gamay.

Sa laing mga pulong, sukad sa kalihukan mao ang kanunay nga gihimo sa luna, ug kini nakita nga usa ka padayon nga mas daghan nga mga nagkalain-laing mga bahin sa tinuod karon tungod kay bahinon sa infinity kini sa bisan unsa nga padayon nga gidaghanon. Busa, ang nagalihok nga lawas adunay usa ka may kinutuban nga panahon sa pag-agi sa gidaghanon sa mga bahin, nga mao ang walay kinutuban. Kini kini nga imposible sa paglihok.

"Achilles"

Kon adunay kalihukan, ang labing dali nga runner dili gayud makaapas sa slowest, kay kini mao ang gikinahanglan nga sa una catching-abot sa dapit diin runaway misugod sa paglihok. Busa, ang panginahanglan alang sa nagaagay nga mas hinay-hinay kinahanglan nga kanunay nga gamay sa unahan.

Sa pagkatinuod, ang lakang - nga nagpasabot lakang gikan sa usa ka punto ngadto sa lain. Gikan sa punto sa usa ka dali nga Achilles nagsugod sa pagdakop sa uban sa mga pawikan, nga sa higayon nga mao ang sa pagtudlo B. Sa una, kinahanglan siya moagi sa katunga-nga paagi, nga mao, ang gilay-on sa usa ka ^. Sa diha nga Achilles mahimong sa punto Ab, alang sa usa ka samtang, hangtud nga siya naghimo sa usa ka kalihukan pawikan sa usa ka pipila ka dugang nga sa bahin DDL. Unya, sa tunga-tunga sa dalan ang runner kinahanglan sa pagkab-ot sa usa ka punto Bb. Sa pagbuhat niini, sa baylo, moagi sa katunga A1V. Sa diha nga ang atleta nga ngadto niini nga tumong tunga (A2), usa ka gamay pa mikamang tukmo. Ug mao nga sa. Zenon Eleysky sa duha aporias nagsugyot nga ang usa ka putol ang mabahin sa infinity, naghunahuna kon sa unsang paagi nga kini sa pagkatinuod kasamtangan walay kinutuban.

"Arrow"

Sa pagkatinuod, usa ka nagalupad nga udyong anaa sa pagpahulay, nagtuo Zenon Eleysky. Ang pilosopiya sa pagtudlo niini nga kanunay may usa ka hinungdan, ug kini aporia dili gawas. Ang pamatuod niini ang mosunod: sa udyong sa matag higayon nga makakuha sa pipila ka luna, nga mao ang katumbas sa gidaghanon sa iyang (sukad sa boom kon ang "wala"). Apan kuhaa ang luna nga sama sa iyang kaugalingon - busa, makapahulay. Kini mahimong nakahinapos nga usa nga nakasabut sa motion lamang ingon nga ang gidaghanon sa mga lain-laing mga estado sa pagpahulay. Kini mao ang mahimo, tungod kay kini wala mahitabo gikan sa wala bisan unsa.

"Pagbalhin sa lawas"

Kon adunay kalihukan, kini mao ang posible nga sa timan-i ang mosunod nga. Usa sa duha ka mga hiyas nga sama, ug mobalhin sa samang gikusgon, mahimo nga kini nga panahon alang sa patas nga kaduha sa gilay-on, apan dili sama sa uban nga mga.

aporia Kini nga tradisyonal giklaro uban sa tabang sa mga drowing. Mobalhin ngadto sa matag laing duha ka managsama nga butang, nga gitudlo pinaagi sa alpabeto nga mga karakter. Sila mao ang mga sa ibabaw sa susama nga mga dalan ug gisulayan sa samang panahon pinaagi sa usa ka ikatulo nga hilisgutan, sila managsama diha sa magnitude. Pagbalhin sa ingon uban sa sama nga speed, usa ka panahon nga miagi sa usa ka naghunong ug ang uban nga mga - sa usa ka makapatandog nga butang, ang mao nga gilay-on mao ang nahuman ug sa samang panahon sa sal panahon, ug katunga niini. Mabulag nga higayon sa diha nga kini mao ang pilo sa daghan sa iyang kaugalingon. Kini mao ang lohikal sayop. Siya kinahanglan nga sa bisan bahinon o mahimong bahinon ug mabulag nga bahin sa usa ka luna. Sukad Zeno ni usa ni sa uban nga mga dili motugot, siya mitapos, busa, nga ang kalihukan dili nanamkon nga walay usa ka panagbangi. Nga mao, kini dili anaa.

Ang konklusyon gikan sa tanan nga daw nagkasumpaki

Ang konklusyon nga gihimo sa tanang mga daw nagkasumpaki formulated sa suporta sa mga ideya sa Parmenides, Zeno, mao nga nakapakombinsir kanato sa sa paglungtad sa usa ka kalihukan ug usa ka matang sa ebidensya sa mga maayong panghunahuna mouyon uban sa mga argumento sa rason, nga ang usa ka panagsumpaki sa iyang kaugalingon dili naglakip, ug busa, mga tinuod. Bakak nga mga sa niini nga kaso kinahanglan nga giisip nga sa mga argumento ug mga pagbati base sa kanila.

Batok kang kinsa gipadala daw nagkasumpaki?

Ang pagtubag sa lamang sa mga pangutana nga batok kaniya Zeno gipadala, kini adunay dili. Kini nga gipahayag diha sa basahon sa mga punto sa nga sa mga argumento sa pilosopiya kini mao ang supak supporters "matematika atomistic" Pythagoras nga pisikal nga lawas nga gitukod sa geometric puntos ug hunahunaa nga ang panahon adunay atomic nga gambalay. Kini nga panglantaw adunay karon supporters.

Kini ang mitoo sa karaang tradisyon sa usa ka igo nga katin-awan sa gisugyot mobalik sa Plato, nga Zeno nanalipod sa mga ideya sa iyang magtutudlo. Ang iyang mga kaaway Busa ang tanan nga mga tawo nga wala sa pagpakigbahin sa doktrina nga gibutang sa unahan sa Eleatic eskwelahan (Parmenides, Zeno), ug gipahigayon base sa ebidensiya sa komon nga pagbati.

Busa, naghisgot kami mahitungod sa nga mao Zenon Eleysky. Sa mubo review sa iyang mga daw nagkasumpaki. Karon, ang mga debate bahin sa gambalay sa kalihukan, sa panahon ug sa luna mao ang sa halayo gikan sa bug-os nga, mao nga kini nga mga makapaikag nga mga pangutana magpabilin nga bukas.