Ang espirituwal nga mga kalihokan sa Russian Orthodox nga Simbahan ug sa Society

Sa bag-ohay nga mga tuig, dili tungod sa, apan hinoon bisan pa sa pagpalambo sa masa kultura, kita makasaksi sa usa ka panghitabo diin ang tanan nga mga matang sa mga tawo ang mas nadani sa tradisyonal nga espirituwal nga kalihokan. Russian Orthodox nga Simbahan sa karon nga yugto kini mahisama sa tradisyonal nga konsepto sa sa kalihokan Orthodox nga misyonaryo. Ang nag-unang mga ideya - sa pagsangyaw sa Ebanghelyo sa tibuok kalibutan, ang Diyos nagtawag sa mga tawo sa pagpamati sa ilang mga imortal nga mga kalag. Inyim mga pulong, sa sulod sa espirituwal nga kalihokan sa Simbahan mao ang pagkunhod sa pagsagop sa mga parokyano sa iyang bug-os nga pagkatawo sa Ebanghelyo. Human sa tanan, ang bugtong paagi nga ang usa ka tawo nga gihatag sa mabati sa atubangan sa Dios. Sunod sa mahitabo spiritualization sa tibuok katilingban, nga mibalik sa kalag nahimong Dios "ang tinapay sa kinabuhi."

Kon mobalik kita sa mga tinubdan, nga kini nga misyon sa sinugdan gisagop direkta sa mga apostoles, mao nga sa gihapon kini gihisgotan nga apostolikanhong. Ang tinubdan niini mao ang Balaan nga Trinidad. Kini mao ang gipatuman pinaagi sa mensahe sa Dios nga Amahan sa iyang bugtong nga anak, si Jesu-Kristo ug sa pagpadayag sa panalangin sa ibabaw sa mga Apostoles.

Ang pagsangyaw sa Simbahan, ingon man usab sa pag-ampo, kinahanglan nga dili nga mihunong "hangtud sa katapusan sa siglo." Mao kini ang regulated espirituwal nga mga kalihokan sa ROC sa mga termino sa implementasyon niini. kaulahian Kini nga pag-ayo konekta sa mga espirituhanon nga buhat sa Simbahan sa kalibutan, kanunay ug sa makanunayon pagkabalaan ug pagbag-o sa palibot nga macrocosm, lakip na sa usa ka tawo ( "Uma - mao ang kalibutan"). Sa kapatagan sa misyonaryo nga nagrepresentar sa luna sa kahayag combat landong. Kini mao ang usa ka uma, dili sa usa ka hapsay, hingpit. Sa sukwahi, didto sprouted mga sagbot - ang mga anak nga lalake sa mga dautan.

Sa turno sa ikatulo nga milenyo, minilyon sa mga tawo gipagawas gikan sa talikala sa walay Dios ideolohiya. Sa wala pa ang ROC alang sa unang 800 ka tuig sa kinabuhi, kini nahimong gikinahanglan sa Universal Wali sa maong usa ka timbangan. Kini nga nagkasumpaki nga kahimtang mahimong hubaron ingon nga usa ka ikaduha nga Cristiano. Sa maong panahon ang mga nahibalo sa Simbahan abi-abi sa nasudnong kultura, ang ilang mga buhat mao ang mga dili sukwahi sa Hugot nga Pagtuo, nga nagatakuban sa kanila uban sa iyang pagkabalaan diha sa paagi sa kaluwasan. Bahin niini, ang usa ka pagtandi sa aktuwal nga wali magpupugas paglabay trigo sa hugot nga pagtuo ug makakita sa mga sagbot.

Sa 1918 St. Tikhon, Patriyarka sa Constantinople misulat sa Herman V sa mga tanom diha sa mga kasingkasing sa Russian nga mga tawo pagdumot sa inflamed diha sa mga kasingkasing sa mga tawo ang espiritu sa kasina ug garbo, sa pagtudlo diha kanila dili diosnon nga mga hunahuna sa paghusay sa graceless kinabuhi.

Hinumdomi ang usa sa mga ngalan sa mga dautan usa ka - sa makadaot nga mga kahulugan. Mao nga kon kini dili mao ang tahas sa Dios sa pagbag-o sa kalibutan ngadto sa usa ka konsentrasyon sa espirituwal nagun-ob nga mga tawo nga gihikawan sa katuyoan sa kinabuhi? "Makahuluganon" monologues politiko dili sa pagsulbad sa problema, walay sulod nga monologues adlaw "bituon" lamang confuse sa komon nga tawo, ug ingon sa usa ka resulta katilingban kinahanglan paghikaw sitwasyon. O garbo, makalilibog sa kinabuhi alang sa mga batan-on, nanuktok sila sinaw pacifiers inay sa tinuod nga mga mithi. Human sa tanan, kini nga mibayad ug pugos nga gipaila-ila sa atong panimuot!

Unsa nga mga matang sa mental nga kalihokan nailhan kanato? Sa walay duhaduha, ang nag-unang porma nalangkit sa relihiyon. -Assign nga misyon ngadto sa Russian Orthodox Simbahan sa tanang matang sa pagpalambo sa sayo pagpaaktibo sa proseso sa paghiusa sa katilingban ug sa iyang espirituhanon ug moral nga paghinlo pinaagi sa pagpamatuod sa kamatuoran. Bayri suod nga pagtagad ngadto sa Kristiyano sa national kultura, aron sa pagsugod sa sosyal nga mga reporma sa pagpanalipod sa katilingban huyang populasyon.
Ang laing matang sa espirituwal nga kinabuhi mao ang buhat sa paglalang sa mga tawo nga nagtrabaho sa uma sa kultura, sa ilang creativity. Usa ka espesyal nga matang sa espirituwalidad inspirado nga kinaiya sa iyang propesyon, aron sa pagtabang sa mga tawo. Naghunahuna sa mga tawo sa walay paglabay sa mga patay-katapusan sanga sa espirituwalidad ug sa pagpangita makatabang.

Kita niini pagpresentar sa usa ka panagsumpaki sa modernong katilingban mao ang usa ka espirituhanon nga pag-ila sa mga hamtong Kristohanong mga patukoranan sa Russia, ang relihiyosong mga kinaiya sa mga nasyonal nga kultura, apan sila dili parokyano. Busa kon kini diha sa miaging siglo? Ang espirituwal nga mga kalihokan sa simbahan mao ang lang nga nagtumong sa pagpasig-uli niini nga pagpadayon, ang pagpasig-uli sa espirituwal ug emosyonal nga kahingpitan parokyano.

Sa umaabot, ang espirituwal nga mga kalihokan sa tanan nga mga katawhan kinahanglan nga mahimong usa ka dili mausab nga pagmando sa sa paglungtad sa katilingban. Russia mobalik ngadto sa mga sukaranan sa ilang espirituwalidad. Hinumdomi tawag komunikasyon. Pedro ang Dios sa pagtugot sa paagi sa Maglalalang sa tubig. Ingon nga ang pasumbingay mao nga masabtan? Human sa tanan, ang ebanghelyo gisulat dili lamang alang kanato, apan mahitungod kanato. Kini gihatag kanato dili lamang alang sa kalingawan sa pagbasa, ug nga makasabut nga kita, gidawat sa mga Kristohanon, ang Dios sa iyang kalag, uban sa hugot nga pagtuo mahimong Dana Velikaya gahum sa paghimo ug pag-ayo. Hinumdomi gikan sa Ebanghelyo ni Marcos ang pulong sa Dios nga mga magtutuo nga gihatag ang tanan nga mangayo sila kay sa pag-ampo.